Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Задум метафізики Ю.С.Владимирова

Реферат: Задум метафізики Ю.С.Владимирова

Оглавление

Запровадження. 3

«Метафізика» у традиційному буквальному розумінні. 5

Метафізика Ю. С. Владімірова. 11

Фундаментальна теоретична фізика: основні моменти метафізики. 12

Взаємозв'язок редукціонізму і холізму в «задумі метафізики» Ю. З. Владімірова. 14

Основні засади метафізики Ю. С. Владімірова. 19

Укладання. 21

Література. 22

Додаток…………………………………………………………………………………… 23

Запровадження

Метафізика чудова у цьому

відношенні, що забирає в світобудови

усе, що він має, і додає їй то,

чого він не мало.

АнатольФранс. СадЭпикура

Протягом ХХ століття було витрачено величезних зусиль намагання об'єднання закономірностей загальної теорії відносності і квантової теорії, але де вони виявилися марними. Физики-теоретики мали працювати з теоріями, побудованими у межах принципово різних метафізичних парадигм, а знайти загальну парадигму, що дозволить подивитись їх підстави, з єдиних позицій, не вдалося.

А сучасна людина звик до змін в усіх галузях життя: у науці, техніці, у сфері. Одні погляди й теорії змінюють інші. До того ж з одних і тим самим питанням, зазвичай, є судження і теорії. Домінуючими стають то одні, то інші, і який завжди очевидно, які слід віддати перевагу. Швидко змінюються, й знання про космосі, про елементарних частинках, їх взаємодію. Найбільш консервативними у системі світогляду виявилися наші уявлення щодо простору і часу. І було споконвіку. Точніше, з III століття е., як у “Началах” Евкліда було сформульовано положення про просторі і часу, решта незмінними більше двох тисячоліть до ХХ століття.

З відкриттям спеціальної теорії відносності (1905г.) уявлення щодо простору і часу зазнали радикальному перегляду. Спочатку було осмислене, що вони утворюють єдине 4-мерное розмаїття, та був, зі створенням загальної теорії відносності (1913-1916гг.),- що це різноманіття викривлене.

Ідея, якої горів А.Ейнштейн, геометризация фізики, яка немислима без підвищення розмірності простору, була підхоплена і розвивалася. Слід також додати досягнення фізики під час, що минув від моменту видання книжок Л.Ландау і Е.М.Лифшица.

Через війну виникнення феномена посткультуры обговорення взаємозв'язку класичних і некласичних образів метафізики стає надзвичайно актуальним. У філософському дискурсі комплекс метафізичних проблем представляє особливе полі, яке, у різних обставин, виявляється сьогодні на периферії дослідницького уваги.

Юрію Сергійовичу Владимиров - доктор фізико-математичних наук, професор, провідний науковий співробітник кафедри теоретичної фізики фізичного факультету Московського державного університету їм. М.В.Ломоносова, віце-президент Російського гравітаційного суспільства, науковий керівник школи-семінару по фізичної картині світу Міжнародного инновационно-исследовательского центру альтернативних освітянських та соціальних технологій, автора низки монографій із загальної теорії відносності, багатовимірним геометричних теоріям фізичних взаємодій, бінарною геометрофизике, та інших. (див. Додаток).

Об'єктом дослідження стала метафізика як базова філософська категорія.

Предметом - метафізика у сенсі Ю. З. Владімірова.

Основною метою стало обгрунтування нового статусу метафізики, запропонованого Ю. З. Владимировым, у сучасній культурної ситуації.

Мета визначила такі:

- розглянути історію традиційного розуміння метафізики;

- виявити відмінності і базисні основи «задуму» метафізики Ю. З. Владімірова;

- виявити основні засади метафізики Ю. З. Владімірова.

У цьому роботі застосовуються такі методи дослідження, як діалектичний метод, метод теоретичного аналізу, узагальнення, синтезу, конкретизації, сравнительно-сопоставительный метод.

Робота складається з запровадження, двох пунктів основного змісту, ув'язнення й списку використаної літератури, докладання.

«Метафізика» у традиційному буквальному розумінні

Сучасному людині непросто з відповіддю, що таке метафізика. Одна епоха змінювала іншу, і вносила своїх коректив у саме поняття, а й у ставлення щодо нього.

Перш що розмовляти зв'язок метафізики із сучасною фізикою взагалі з метафізикою Ю. З Владімірова, хотілося б з'ясувати, що таке собственноесть метафізика у традиційному розумінні.

Етимологія слова «метафізика» – суто апофатическая, тобто зовсім позбавлений у собі чогось позитивного і тому щось проясняє всодержании предмета. Сама приставка «позначка-» (грецьк. metataphysica - поза, з іншого боку).

Це філософське вчення про первинних засадах будь-якого буття або про сутності світу. "Physica" зазвичай переводять - "природа". Проте слід пам'ятати, що це поняття відтворювало у філософії античності дві основні сенсу: суще та внутрішня сутність предмета (т. е. "природа сущого"). Ці дві значення були взаємодоповнюючими під час аналізу речей. Тому в античності філософування у власному значенні слова - і є вопрошание про "фюсис" у зазначеному вище подвійному значенні: вопрошание про сущому і вопрошание про бутті цього сущого.

Поняття "метафізика " - попри весь його глибший зміст - має передусім штучне походження пов'язано з систематизацією аристотелевского спадщини відповідно до трьома дисциплінами - логікою, фізикою і етикою. Проте частину роботи Аристотеля, присвячена проблемам сущого загалом і що склала так звану "першу філософію", не вкладалася в жодну з названих дисциплін, оскільки у ній обговорювалися найбільш загальні принципи буття й знань. Тому редактор аристотелевских робіт Антроникос з Родоса, керівник школи Ликеон (Ліцей) один в. до зв. е. , запропонував використовуватиме їх позначення термін " метафізика ", як і дозволяло поставити власне філософію за фізикою. З іншого боку, це були даниною з уже сформованої традиції, культивованої в Ликеоне: науки про мир, природі, рослинах, тваринний називали "фізикою", проте те, що перебувало поза ("позначка") їх сфери, і становила хіба що загальну теорію дійсності, позначалося як "метафизика"[1].

Відповідно й філософія як така тепер називається цим самим терміном. Метафізика і став тієї областю філософії, яка прагнула з відповіддю "Що таке реальність? " розробити і нормативні критерії на її ухвали і отличения від цього, що тільки здається реальністю, але нею фактично перестав бути. Понад те, у філософській традиції комплекс подібних фундаментальних питань про дійсності вважався сутністю філософії і від інших наук.

Наступна трансформація поняття призвело до появи більш чітких змістовних смислів, коли метафізика стала вказувати для виходу межі окремих сфер сущого. У це поняття початок позначати науку про сверхчувственном (т. е. розташованому за сферою почуттєвого) і його пізнання. Витоки систематизованих метафізичних навчань виявляються вже у епоху класичного еллінізму, яка можна вважати своєрідної "точкою відліку для європейської метафізики. У цей час вона ототожнювалася з вченням про бутті, який отримав в 17 в. назва "Онтологія". Предмети метафізики і онтології збігалися з фундаментальності питань у тому, що таке суще, яка її природа, що таке світ, у чому зміст буття й т. буд.

У наступних історичних типах метафізики по-різному виявлялася фундаментальна структура філософствування, яке і є основною завданням. Так, певне своєрідність в метафізичне вивчення сущого як привнесло середньовіччя. Патристика, наприклад, продовжуючи античні традиції міркування сущому загалом, поступово змінює їх колишні сенси, оскільки її суще треба розуміти як ім'я Про те, хто вище будь-якого імені, ним встановленого (т. е. ім'я Бога)[2].


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5 6