Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

СЛЕНГ ЯК СКЛАДОВА МОВНИЙ ОСОБИСТОСТІ ПОДРОСТКА

Сторінка 3

У розділі 2.1. (Субкультура як компонент культури) проводиться огляд на структурні особливості культури внаслідок культурної зумовленості рівнів ЯЛ. Звернення до авторитетним вітчизняним і західним джерелам показало відсутність однорідності у культурі. Культура постає як певний механізм, функціонування якого здійснюється з допомогою існування у ньому численних субкультур, одні серед яких є конформными основним напрямам культури (базові чи традиционалистские субкультури), тоді як інші не йдуть превалюючим у суспільстві культурним нормам і цінностям (периферійні субкультури), часто володіючи інноваційним характером, надають вплив на подальший розвиток розвитку (інноваційні субкультури).

У розділі 2.2. (Молодіжна культура як соціокультурний феномен ХХ століття) окреслюються вікові рамки поняття “молодь”, розглядаються сучасні підходи до дослідження молодіжної культури, позначаються термінологічні кордону поняття “молодіжна субкультура” щодо інших понять, що у рамках молодіжної проблематики. Молодіжні субкультури зізнаються у розділі у числі динамічно та розвитку субкультурных утворень. Виникнення їх пов'язана з початком індустріальної революції, потребовавшей збільшення затяжного перехідного періоду від дитинства до дорослості, сприяючи, в такий спосіб, виділенню у окрему соціально-демографічну групу. У зв'язку з безумовною важливістю соціологічних характеристик у визначенні поняття “молодь” воно постає в дисертації як суто соціологічна категорія з нижньої вікової кордоном від 13-ти – 14-ти років і верхньої вікової кордоном до 29-ти – 31-го року. У цьому ключовими критеріями є вік і певний соціальний статус, яким володіють молодики до ухвалення ними дорослих ролей у суспільстві.

Розмаїття молодіжних субкультур, у яких функціонує ЯЛ підлітка, пов'язана з цим існування досить великої кількості термінів їхнього позначення зажадало роз'яснення даних термінів, організації виробництва їхньої у певному логічного послідовності. Встановлено, що з них можна розглядати як синоніми (“контркультура”, “антикультура”, “альтернативна культура”), деякі утворюють ієрархію (“культура” – “молодіжна культура” – “молодіжна субкультура”/”юношеская субкультура”, “підліткова субкультура”, “юношеско-подростковая субкультура” – “мала група однолітків”), деякі часто служать для позначення конкретних молодіжних утворень, функционировавших в момент історії (“контркультура” – для позначення субкультури хіпі у роки).

У дисертації було розглянуто основні підходи до дослідження молоді та молодіжних субкультур: функционалистский підхід (Парсонс 1930, Айзенштадт 1956), який би розглядав молодіжну культури як єдине освіту, допомагає молоді придбати ті знання і набутий навички, що необхідні виконання ролей дорослих, і теорія субкультур (Брейк 1980; 1985, Коуэн 1965, Міллер 1958, Голл 1968), у якій молодіжна культура розглядали як безліч молодіжних субкультур, освічених з урахуванням приналежності до певного класу (часто робітничого класу) і які б виробляли норми, стилі і релігійні цінності, часто протиборчі панівним. Облік викладені у дисертації підходів до дослідження молодіжних субкультур дозволив охарактеризувати їх як диференційовані за інтересами й цінностям, і навіть за кількістю членів гетерогенні (деяких випадках гомогенні) неформальні об'єднання, ЦКМ яких отримує експлікацію в властивих їм нормах і правилах поведінки, проявом якого є стиль субкультури, виражений у одязі, міміці, жестах, соціальній та особливому мові молодіжної субкультури – сленгу, де стиль субкультури, з одного боку, є способом позиціонування стосовно внесубкультурному світу, з другого боку, покликаний показати належність до конкретної субкультурі.

У розділі 2.3. (Сленг як компонент комунікативного поведінки у молодіжної субкультурі і основа описи рівнів мовної особистості) обговорюється поняття “комунікативного поведінки” от у молодіжній субкультурі, розглядається поняття “сленгу” як ключового компонента комунікативного поведінки у молодіжної субкультурі і важливішої складової ЯЛ підлітка. Коммуникативное поведінка розуміється розділ як сукупність правив і норм поведінки, що є стиль молодіжної субкультури і мають комунікативну функцію, в вербальної чи невербальній формі эксплицируя ЦКМ субкультури і створюючи, в такий спосіб, субкультурное простір конкретної субкультури.

Однією з основних компонентів комунікативного поведінки у молодіжної субкультурі виступає сленг, що виникає і функціонує в ЯЛ підлітка у його включення до діяльність субкультури. Сленг розуміється у цьому дослідженні як мову, протиставлений літературному мови оригіналу й подразделяемый спільний сленг, до яких належать слова словосполучення, впізнавані і вжиті всередині кількох субкультур, і спеціальний сленг, що складається з слів і словосполучень, які у окремих субкультур.

Сленг є основою вербально-семантического рівня ЯЛ підлітка як представника субкультурного об'єднання і як його тезаурус, в вербальної формі відображаючи переваги, погляди, цінності, менталітет підлітка як представника конкретної субкультури.

Віддзеркалення в сленгу субкультурно значущих цінностей свідчить про його міцних зв'язках із одиницями когнітивного рівня, що дозволило використовувати його на реконструкції ЯЛ підлітка як представника субкультурного об'єднання з застосування фреймового підходу у створенні сленгової лексики, уживаної от у молодіжній субкультурі.

Глава 3. (Фреймовый підхід до опису когнітивного рівня мовної особистості з урахуванням сленгу представників культури хіп-хоп) є дослідження когнітивного рівня ЯЛ представників однієї з молодіжних субкультурных об'єднань – культури хіп-хоп у вигляді аналізу уживаної ними сленгової лексики з наступним побудовою фреймів, що відбивають основні сфери інтересів та зовнішньоекономічної діяльності членів даного молодіжного об'єднання.

Розділ 3.1. (Культура хіп-хоп. Историко-культурологическая довідка) проводить історико-культурологічний огляд культури хіп-хоп, що є однією з перспективних молодіжних об'єднань сучасності. Культура хіп-хоп народилася одному з найбідніших кольорових кварталів Нью-Йорка – південному Бронксі на початку 1970-х років ХХ століття як наслідок безперервних міжусобиць між численними афро-американскими бандами. Зрештою, високий рівень злочинності зажадав від угруповань повороту суперництво у вигляді насильства до суперництва музикою, танці та образотворче мистецтво, об'єднаних культурою хіп-хоп.

Іншими причинами виникнення аналізованої субкультури з'явилися економічний спад пов'язана з ним важке матеріальне становище афроамериканців, і навіть досі існуючі серед населення Сполучених Штатів шовинистские настрої стосовно темношкірому населенню. І тут культура хіп-хоп послужилА молодих афроамериканців однією з способів самовираження, висловлювання своїх страхів, сумнівів, інтересів, прагнень та бажань.

У розділі 3.2. (Фрейм “наркотичні речовини у культурі хіп-хоп”) конструюється фрейм наркотичної діяльність у культурі хіп-хоп. Сленгизмы, пов'язані із наркотичною тематикою, послідовно групуються в субфреймы, микрофреймы і термінали, структурній формі відбиваючи преференції представників культури хіп-хоп у сфері наркотичних коштів (див. схему 1). Серед наркотичних речовин окреме місце посідає марихуана як найдешевший і щодо безпечний наркотик. Сленгизмы, вжиті у культурі хіп-хоп для позначення даного наркотичного речовини, або називають наркотик без деталізації його якісних характеристик (bama, boat, chronic, ganja, tical), або підкреслюють його специфічні характеристики, якось: місце вирощування (що згодом позначиться її якості) (cheeba – марихуана, вирощена у Бразилії, thai stick – марихуана, привезена з Тайланда) і рівень впливу (bomb – марихуана з додатком героїну, skunk – марихуана середнього якості). Крім марихуани представники культури хіп-хоп знайомі і з цими наркотичними речовинами, як кокаїн (llello, snow), героїн (fix, ice), ні з наркотиками, отриманими синтетичним шляхом (acid, Diamonds), що відбилося у сленгизмах. Продаж наркотичних речовин включає у собі сленгизмы для позначення осіб, котрі займаються продажем наркотиків (a candy man), і саме акт продажу наркотиків (to clock – позначає продаж наркотиків надворі за відсутності поліції до поля зору, to slang, to trap – продавати наркотики). Вживання наркотичних речовин одержує у культурі хіп-хоп багатостороннє відбиток: сленгизмы, складові цю групу, групуються надалі для позначення наслідків наркотичного дурману (blunted, charged – у стані ейфорії, lifted, high - відчувати миттєве психічне порушення, to rush – у стані наркотичного непритомності), одиниця виміру наркотику (a brick – доза кокаїну, a quarter O – чверть унції марихуани), пристосувань для виміру наркотичного речовини (a roach clip, tweezers – пінцет для куріння недопалку марихуани), і навіть осіб, вживають наркотичні речовини. Останнє, внаслідок подальшого членування відповідних сленгизмов, сегметируется до осіб, котрі страждають наркотичну залежність (a cluck, a cluckhead), й з, розплачуються наркотик інтимними послугами (a chickenhead, a strawberry).

Схема 1.

Схожі реферати

Статистика

1 2 [3] 4 5