Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Жанр "Божественної Комедії" Данте

Реферат: Жанр "Божественної Комедії" Данте

Зміст:

1.Введение……………………………………………………………3-6

2. Глава 1. Літературні витоки «Комедії» …………………….7-8

3. Глава 2. Жанрова особливість «Божественної комедії» у веденні дослідників……………………………………… .9-11

4. Заключение……………………………………………………….….12

5. Список використаної літератури…………………….……… 13

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Наприкінці травня 1265 року у Флоренції, донна Бела Аліг'єрі народила хлопчика, якому було надано ім'я Дуранте, скорочено Данте: останнє і залишилося його. Його предки належали до партії

гвельфов, а батьку й дідові довелося двічі витерпіти вигнання разом з партією. Молодий Данте обертався у мистецькій, музичної і літературному середовищі. Та перешкодити йому довелося відчути і війну, бився поруч з Ареццо при Кампальдино, де зараз його бився верхом у перших рядках флорентійських військ, беручи участь у облозі Капраны. Втім, він віддався і діяльності і брав особисту участь у суспільних справах (обіймав посаду пріора). Між Чорними і Білими починається війна, яка з змінним успіхом, але, зрештою, перемагають Чорні, а Данте виступав за Бєлих.

10 березня 1302 року з'являється декрет, у зв'язку з тим, що не з'явився в розгляд своєї справи особисто не заплатив штраф, то якщо його захоплять влади, то Данте буде заживо спаленим на вогнищі.

Данте у вигнанні носив у собі гнів хотів помсти, але відірваний від активної участі у суспільних справах, поет пішов у себе, і поетичні сили розгорнулись у ньому яскравішими. «Божественну Комедию», велику свою поему Данте написав саме у вигнанні.

Дуже важко визначити якої епосі належить геніальний твір, дослідники бачать у ньому середньовічні і ренесансні риси. Під час середньовіччя у Європі величезну роль грала католицька церква, заперечлива індивідуальність (перед Богом усі рівні). Однак у Відродженні людина стає центром Всесвіту, мірилом всіх речей. Дате народився період пізнього середньовіччя, але у цей час отримують поширення ренессанские мотиви. Може у цьому є секрет Данте: безмежна віра у Бога, бажання зректися всього заради Нього, а й бажання творити – підняти своє Я, залишити слід історії, бажання, щоб тебе пам'ятали нащадки, залишити щось неповторне - і це йому вдалося.

Культ Данте та її «Комедії» відзначився всім поколінь ренесансної інтелігенції, лишився позаду і зараз, але погляду на жанр твори, на належність до епосі, настільки різняться викличуть величезну безліч суперечок. Розглянемо думка у тому, що Данте «народний» поет, але саме те, що «Божественна Комедія» написана італійською мовою викликало жаль в багатьох відомих філологів, особливо епохи Відродження. Наприклад, перший із дослідників Данте, Боккаччо, дає їй виправдання: він став близький народу, став доступний широкого кола читачів, але Баткин Л. М. бачить щось інше у тому: « Данте було створено, і особливо у поезії, і хотів слави, як і взагалі - ми все. Але «государі», «синьйори» і «високопоставлені люди», які б відрізнити і винагородити поета, було невідомо латинського. І тому Данте писав по-итальянски.»1

Також викликає палкі суперечки питання: «Данте поет Відродження чи середньовіччя?» Безумовно, належить цим епохах, але хоч більше? Підхід до Данте як до поета Відродження новий, а виділення ренесансних сторін його творчості стала звичним. Треба сказати, що він отримав чотирирічну освіту обсягом середньовічної школи, також уважно вивчав Вергілія, але у «Божественної комедії» відходить від середньовічних норм божественного правосуддя, палко співчуває засудженим, прагнення показати, що фізичне покарання вже у самому злочині. Данте бачив у гордості в першопричину гріхів, він ненавидів пиху верхівки суспільство – це алегоричне образ лева, але для кінця середньовіччя був страшний порок – «вовчиця невгамовна»- користолюбство. « Не виведи Данте гордість у складі гріхів, караних у пеклі, то …художники- сучасники ( а й за ними, додамо, і всі титани Відродження!) повинні бути ввержены в гієну. Не відкинь Данте середньовічний підхід до гордості, він, як заздалегідь приречений грішник, було б узяти він місію судді над сучасним йому суспільством, тобто були бути самої «Божественної комедии».2 Під час роботи над «Комедией», світогляд Данте розширилося убік ренесансної культури, наприклад, піднесення до Раю язичника троянця Рифея:

Хто повірив, дольной темрявою охоплений,

Що священних світел торжество

Рифей- троянець розділив як пятый?3

Безумовно, на думку Балашова М. І., що «до кінця свого шляху Данте в усі зростаючій мірою стає поетом Возрождения».4

Доля Шевченкових творінь також однозначна, його завжди знали як творця «Комедії», забуваючи про «Нового життя», що була написана 1295 року, але цілком опублікована лише 1576, по

1Баткин Л. М. Італійські гуманісти: стиль життя і стиль мислення. - М.: Наука.-1978.-С.68.

2Балашов М. І. Данте та "Відродження// Данте і всесвітня література. – М.:1967.-С.12.

3 Данте А. Божественна комедія. Нове життя. Вірші, написане у вигнанні. Бенкет/ Пер. з італ. - М.: «РИПОЛ КЛАССИК».- 198.-С.410.

4Балашов М. І. Указ. тв. – С.15.

глибину та суперечливості переживань, на думку багатьох дослідників, міг би змагатися з Петраркой.

Данте ввійшов у італійську поезію хвилі нового напрями, названим їм «солодким новим стилем». Джерела цього стилю лежать у провансальських трубадурів та його італійських наслідувачів

XIII століття. Характерною рисою цього напряму була ангелизация прекрасної дами, як і раніше, що у реальність Беатріче тривалий час ніхто не вірив.

Треба сказати, що за часів Данте велике поширення отримала ідея Бернарда Клевроского (1091-1153) про заповненні порожнечі в рай, виникнувши під час падіння Люцифера, праведниками ( блаженними душами). Гвідо Гвиницелли (одне із яскравих представників «солодкого» стилю) і Данте вирішили, що й дами серця гідні місця у раю! ««Канонизация» прекрасних дам було зроблено світськими людьми, без благословення церкви. У цьому виявився дух тієї епохи, яку можна назвати «предренессанской»».1 Цю ідею Данте розвиває в «Комедії», він став суддею світських і духовних владик, в эмпире уготоване місце для Генріха VII, а пекло зведуть недостойних римських першосвящеників.

Була пряма зв'язок між «солодким новим стилем» і філософськими ідеями, вони зверталися до мислителям різних та напрямів і належить до різних епох (Хома Аквінський, Аверроэс). Данте був аверроистом, за його уявленнями Амор - хвороба, але поняття любові в нього згодом трансформується. За теорією панівною тоді, кілька ступенів любові: божественна, янгольська, духовна, душевна фізична. Вона стала зведена до трьох основним категоріям: нижча, земна «інтелектуальна» і небесна. Данте проходить все три щаблі, але прагнення вищої – небесної була пов'язана з початку. Друг Данте Гвідо Кавальканти писав: « Перша стріла приносить насолоду й розчарування, друга ж прагне велику радість, що має принести третья».2 Данте він був готовий відмовитися від земної любові, може, тому Беатріче навіть у «Нового життя» здається ірреальної.

«Нове життя» – перша група у історії західноєвропейської літератури автобіографічна повість, раскрывшая читачеві потаємні почуття автора.

1Голенищев - Кутузов І. М. Данте і «солодкий новий стиль» // Данте і всесвітня література. - М.:1967.-С.72.

2Голенищев – Кутузов І. М. Указ. соч.-С.66.

«Божественна Комедія» викликала бурю суперечок, досконально вникає у кожний її аспект, але в всіх і завжди складалося своє, здебільшого, неповторне думка. Питання жанрової особливості твори новий, але за всім достатку літератури досі не розкрито. Отже, актуальність праці полягає у тому, щоб узагальнити численні думки і спробувати дати визначення жанру «Божественної Комедії».

Метою роботи є підставою розкриття проблематики жанрової приналежності «Комедії» у науковій літературі. До завдань входить: 1) пошук літературних витоків твори;


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3