Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Ісламський фундаменталізм

Реферат: Ісламський фундаменталізм

Зміст.

I. Запровадження. Стр.2

II. Ісламський фундаменталізм (правові аспекти). Стр.3

1. Іслам. Стр.3

1.1. Посланник Аллаха.

2. Загальна характеристика мусульманського права. Стр.6

3. Джерела шаріату. Шаріат - мусульманське право. Стр.9

3.1. Коран. Стр.9

3.1.1. Поняття «священної війни». Стр.10

3.2. Сунна. Стр.11

3.3. Иджма. Стр.12

3.4. Кияс. Стр.12

3.5. Фирманы, кануни. Стр.13

4. основні напрями мусульманського права. Стр.13

5.Исламский фундаменталізм через призму шаріату. Стр.17

III. Укладання. Стр.22

IV. Список використаної літератури. Стр.23

I. Запровадження.

Проблема активізації ісламського фундаменталізму у багатьох державах на етапі набуває все більшої актуальності в усьому світі. Традиційно ісламський фундаменталізм можна як рух щодо очищенню ісламу від побічного впливу. Проте, нині ісламський фунтаментализм дедалі більше сприймається як втручання релігію у політику держав. Вочевидь , що всяке активний вплив релігії на держава має неминуче призвести до змін політичного та високого соціального ладу, економіки , законодавства. Однією з головних особливостей ісламу є його значний вплив саме у правової аспект у державі , оскільки вона містить звід юридичних та моральних норми званий шаріатом, який взятий на озброєння сучасними ісламськими фундаменталістами.

Останніми десятиліттями у багатьох країнах спостерігається сплеск міжнародного ісламського фундаменталізму часом доходящего до фанатизму. Не обійшло це явище і Росія.

Створення ваххабітами ісламської держави біля Росії на північному Кавказі існуючого за законами шаріату призводять до кровопролитним збройним сутичкам і політичною нестабільність у регіоні. Розгляд і докладний ознайомлення з засадами ісламу і шаріату, умовами виникнення ісламського фундаменталізму допоможе краще зрозуміти й дати раду істинних і мнимих цілі й завдання цього руху, його правових особливостях на етапі.

I. Ісламський фундаменталізм (правові аспекти).

1.Ислам.

Іслам – одне з трьох ( поруч із буддизмом і християнством ) про світових релігій, має своїх прибічників на всіх континентах в більшості країн світу. Мусульмани становлять переважна більшості населення багатьох країн Африки й Азії. Іслам є ідеологічною системою, яка надає значний вплив і міжнародну політику [2]( стр.210 ).

У сучасному розумінні іслам – і релігія, і держави через активного втручання релігію у справи державні.

"Іслам", у перекладі арабського, означає покірність, "мусульманство" ( від арабського " слинимо " ) – зрадив себе Аллаху.

Засновником ісламу є арабський " пророк " Мухаммад ( Мухаммед чи Магомет ), вплив якого на загальні долі людства важко переоцінити, на цієї історичної особи має бути зупинитися особливо.

1.1. Посланник Аллаха.

Маулид – дня народження пророка Мухаммада – відзначається 12 числа місяці рабі ал-аввай по місячного календареві. Це сталося " рік слона ", тобто. в 570 р. Маулид збігаються з днем смерті Мухаммада. Символічна збіг дат його й смерті, тобто. народження для вічної життя, дали Мухаммаду Творцем на його особливої місії носія Одкровення, останнього, вважає іслам, Пророка історії людства.

Відповідно до переказам, народження Мухаммада передбачене пророками Ибрахимом ( Авраамом ), Исмаилом, Мусой ( Мойсеєм ) і Исой ( Ісусом Христом ). У цих "подвійних" іменах немає нічого дивного, оскільки іслам належить до так званим авраамическим релігій і мусульмани поруч із іудеями і християнами шанують одним і тих – ж старозавітних пророків, а як і Пресвятої Богородиці як однієї з них.

Мухаммад був уродженцем Мекки – міста, у західній частині Аравійського півострова, де давно осіло сильне плем'я курейш.

Під час джахимейи – так іменується доисламская епоха, коли араби було невідомо істинного Бога, - у мецці влаштовувалися великі торгові ярмарки. У святилищі Кааба ("куб") і забороненою території ("харам") не міг сваритися, проливати кров, бо всі то міг би образити релігійні почуття різних арабських племен, кожна з яких поклонялось своїм божествам, але однаково шанувало Каабу. [1](стр.511,512 ).

У центрі язичницької Хаабы стояв Хубал ; древні араби шанували це божество племені курейш як повелителя небес і Місяця, владаря громів і блискавок і дощу. Изваяние Хубала образ людини з золотою рукою було реалізоване з сердоліку (золото замінило колись відбиту кам'яну руку ). Він перебував віддавна в Хаабе чорний камінь ( на думку вчених, мав метеоритне походження ) уособлював небесну силу Хубала.

Навколо головного божества розташовувалися численні ідоли – бетилы, що зображували інші аравійські божества (до 300 в Хаабе ).

В Мецці та иудаисты, і християни, а як і ханифы – аскети, благочестиві люди, сповідували суворе єдинобожжя. Пантеон язичницької Мекки складалася з безлічі богів, одна з яких був імені Аллах.

Благополучний шлюб дав Мухаммаду забезпечене життя, дозволяла мати достатньо вільного часу, який протягом багато років він присвячував релігійним пошукам. Духовне напруга, спонукали Мухаммада до роздумів про мету й культурному сенсі життя, основи світобудови, з роками все міцнів і, нарешті оформилося в переконання, що саме уготоване дізнатися істинного Бог і погода виконати місію звіщення одноплемінникам істинної віри [1](стр.514).

Кріком, зазвичай предупреждавшим городян про небезпечність, Мухаммад зі схилу пагорба Ас-Сафа сповістив жителів Мекки про ниспосланном йому Слові Божому. Він закликав відмовитися від поклоніння ідолам і звернутися до Аллаха, одному-єдиному Богу. Ім'я Аллах є лише одне з позначень Бога, істинного ж Його імені не знає з які живуть. Мухаммад оголосив, що інших богів не існує, а які у них покарані Аллахом. У все відбувається волею Аллаха. Він нагороджує за смиренність і мати віру, карає за гординю і нечестие. З кожного в суді у Аллаха прикличуть до відповіді за її справами, й оснащено всім воздасться сповна.

Аллах продовжував посилати Мухаммаду знаки, роз'яснюючи, як мусульманам спілкуватися із іновірцями, як він поводитися стосовно Пророку, як ділити військову видобуток нафти й наслідуване майно. Були проголошені заборони на лихварство, азартні ігри, духи, вживання у їжу свинини. Сформоване навколо Мухаммада об'єднання людей скріплювалося тепер кревністю, а загальної вірою, братством духу. Доступ в умму (нову громаду) відкрили всім, хто приймав іслам і визнавав Мухаммада як духовного і світського вождя. Отже, у свідомості мусульман від початку злилися релігія й соціальна політика, мистецька й світська влада, вероисповедные і морально-правовые встановлення.

Не відкидаючи традиційного обряду поклоніння Каабе, Мухаммад встановив нову арабам форму служіння Богу, куди входили ряд поз, виражають благоговіння, і багаторазове повторення фраз "Хвала Аллаху" і "Аллах великий". Завершуючи молитву, людина мусила простягтись ниць. Ця небачена колись поза самознищення- земної уклін- обурювала багатьох жителів Мекки. Мухаммад називав їх гордецами, які хочуть скоритися Аллаху. [1](стр.516).

У світогляді Мухаммада й у заснованої їм релігії відсутня ідеал людського досконалості чи досконалого сполуки людини з Богом - ідеал істинної богочеловечности. Мусульманство жадає від віруючого не нескінченного вдосконалення, лише акта безумовною відданості Богу. Віра Мухаммада ставить першу умову істинної духовного життя цього разу місце цій життя. Іслам вона каже людям : будьте досконалі, як Батько ваш небесний, тобто. досконалі в усьому ; він від них тільки спільного підпорядкування себе Богові і дотримання у своїй натуральної життя тих зовнішніх меж, встановлені божественними заповідями. Релігія залишається тільки незмінною основою і нерухомій рамкою існування, а чи не його внутрішнім змістом, здоровим глуздом і метою.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5 6