Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Культурна революція 1930-х

Реферат: Культурна революція 1930-х

План

Запровадження

· Культурні перетворення на Росії від Жовтневої революції

· Література і мистецтво у СРСР 20-ті роки

· Культурна розвиток СРСР 30-ті рр

Список використаної літератури

Запровадження

За тисячолітню історію Росії її народ пережив чимало війн, революцій та інших катаклізмів. Пояснити цю історію тільки з позицій марксистського тези "буття визначає свідомість" рішуче неможливо, оскільки революції починаються в головах люди, та був вони хочуть втілювати свій задум у життя. Найчастіше виходить погано – задум сильно деформується у зіткненні з реальністю. Приклад цього служать три пережиті країною упродовж минулого тисячоліття культурні революції. І вже що почалася четверта.

Революція перша: хрещення

Як влучно спостеріг В.О.Ключевский, "має бути кожному народові від природи належить сприймати з навколишнього світу, як і з пережитих доль, і перетворювати на свій характер не всякі, лише відомі враження, і звідси відбувається розмаїтість національних складів чи типів, аналогічно як неоднакова світлова сприйнятливість виробляє розмаїті квіти. Відповідно до з цим правилом і народ дивиться на навколишнє і пережите під відомим кутом, відбиває й інше у своїй свідомості з вагомим ім'ям переломленням".

Слов'яни, як й інші народи, створювали свою картину світу насамперед основі географічних особливостей тих місць, де їх селилися й жило. Релігійні фрагменти картини світу древніх слов'ян було прив'язано до просторовим і тимчасовим. Релігія слов'ян "полягало у обожнюванні природи, – писав історик і етнограф М.Костомаров, – визнання мислячої людської сили за предметами і явищами зовнішньої природи, в поклонінні сонцю, небу, воді, землі, вітрі, деревах, птахам, камінню. < .> Вірили вони й у чарівництво, тобто. на знання таємницею сили речей, і живили велика повага до волхвам і волхвицам, яких вважали володарями такого знання; з цим пов'язувалося безліч марновірних прийомів, а саме: гадань, шепотінь, зав'язування вузлів тощо. Особливо була великою віра у таємне могутність слова така віра виражалася в багатьох змов, уцілілих досі в народу".

Древнеславянская картина світу – лише початкове "сировину", вихідний об'єкт культурною політикою, з якого потім десять століть трудилися покоління Рюриковичів і Романових. Але це що й ті коріння, у яких постали протягом тисячі років залишилося безліч російського селянства, міської посад і навіть соціальні верхи. Та й сам народне мистецтво – казки, хороводи та народні пісні, билини і обряди, – це може бути адекватно зрозуміло тільки з урахуванням давньослов'янською картини світу. Протославянская картина світу зіграла також роль початкової основи, яку потім наклалися численні иноплеменные впливу. Та й самі слов'яни зовсім на були єдиною народом, з яких склалася російська нація.

Тільки з ІХ ст. починається формування територіальної і політичною спільності слов'ян, а, по мері її зміцнення поступово формується єдина національна картина світу. Основу її становила, природно, картина світу древніх слов'ян. Та не: у цьому вкрай значної ролі зіграло могутньо вплинути інших народів заходу, сходу і півдня. Слов'янська кров, як і кров багатьох інших народів, неспроможна на якусь "чистоту". Часом не тільки це з Скандинавії – звані "російські" князі систематично брали політично вигідні шлюби з нащадками іноземних владик. Численні набіги, військові перемоги та поразки призводили до змішуванню племен, у результаті якого сформувався слов'янський (російський) етнос. Інакше кажучи, формування національної картини світу народів Росії інтенсивно впливали дуже своєрідні культури півдня, сходу і заходу.

Коли 980 р. князя Володимира очолив Київську Русь, проти нього як першочергову постало завдання максимально зміцнити об'єднання слов'янських племен. Але зробити це були можна шляхом зближення їх картин світу. Спочатку Володимир спробував запровадити єдиний всім варіант загальнодержавної язичницької релігії. Однак це спроба виявилася невдалою: язичництво, як занадто своєрідна картина світу, неможливо стикувалося з картинами світу світових релігій – ні з мусульманської Сході, ні з католицької ніяких звань, ні із сербською православною Півдні. Це ставило серйозну перешкоду для зовнішніх контактів, і запозичень у сфері культури, науки, ремесел та будівельної техніки. Сам майбутній хреститель Русі у питаннях моралі зовсім на був догматиком, що відкривало проти нього широкі вона дуже обмежена нової релігії.

Відповідно до літописної версії, вирішальним аргументом на користь вибору православного християнства послужила естетика церковних обрядів. Проте історик російської церкви Е.Е.Голубинский наводить причину, реалістичнішу і переконливу: "Володимир міститься і переконаний був до прийняття грецького православного християнства київськими варягами – християнами . Він діяв . як государ, сознававший настійну державну необхідність цієї віри". Цей вибір пізніше прокоментував академік Б.Д.Греков: "Русь воліла візантійську орієнтацію, яку нині вважає вигіднішою, ніж підпорядкування Риму. .Візантійська церква, безсумнівно, терпиміше римської; на противагу останньої вона допускала існування національних церков, давала значну можливість самостійного життя".

Староруське держава здійснила модернізацію протославянской картини світу саме з допомогою християнства, на той час вже укоріненого у Європі на Близькому сході з'явилися й представника значну політичну та культурну силу. А перші грецькі місіонери – брати Кирило та Мефодій принесли на Русь християнство ні з грецької грамотою, але винайшли кирилицю – слов'янський алфавіт, який стали переводити богослужбові джерела. Тим самим було Русь виявилася відрізаною від античної культури, що використовувала грецький чи латинську мови.

Прийняття християнства його православної редакції стало першої найбільш чіткою точкою біфуркації історія держави Російського", коли рішення одну людину – князю Володимиру – обумовило долю величезної країни та її народу набагато століть вперед. Так, цілком ймовірне тоді прийняття ісламу зробив би Росію країною головно азійській, прийняття католицтва запровадило б Росію у коло європейських народів, через церковну латину зробив би доступними античні літературні джерела. Православне ж християнство разом із церковно-славянской кирилицею і специфікою російської географії – майже невичерпною можливістю екстенсивного розвитку – зробило Росію євразійської державою, країною, що з'єднує у картині світу над народом як фрагменти восточно-степных уявлень, і цінності європейських народів.

Насильницьке зміна картини світу викликає опір, і християнську віру довелося вводити силою. Літопису зафіксували масові повстання ("повстання волхвів" в 1026 і 1071 рр.) проти насильницької християнізації. Із цілковитою підставою В. Соловйов характеризував хрещенні Русі Володимиром як і справу національному самозречення, як і справу перерві чи розриві національної традиції.

Прийняття Стародавньої Руссю православ'я сприяло запозичення у Візантії багато чого – державних устроїв, науку й ремесел, техніки і мистецтва. І все-таки головним наслідком хрещення Русі стали кардинальні зміни у картині світу, що стали тепер і було не язичницької і християнської, а складалася з фрагментів те й інше. Це був цілком природним, оскільки один народ, не може взяти нову картину світу відразу й повністю. Тож точно як і, як саме візантійська картина світу на що свідчить носила сліди античного язичництва, і нову картину світу Київської Русі зовсім на стала цілком і повністю візантійської. Оскільки зміна картини світу йшло не шляхом повну заміну старих образів новими, а й за рахунок наслаивания, додавання нового до сохраняемому старому.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10