Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Велика княгиню Ольгу

Реферат: Велика княгиню Ольгу

Михайло Меньшиков

Велика. Мудрейшая. Свята. Матір народу російського (нарис)

На ранньої світанку російської історії, близько тисячі років тому, зустрічається ім'я жінки, яку справедливо може бути матір'ю нашої державності. Це – Свята Ольга Російська, велика княгиня тодішньої Русі.

Ім'я Про. перебуває як у джерелі російської історії, пов'язане з найбільшими подіями у період зачаття Русь, саме з повним правом першої династії, з твердженням ми християнства й західної цивілізації. Усім відомі численні сказання про Ольгу, що є в літопис і повторені істориками.

Полусказочный Рюрік його син Ігор були варягами, тобто. іноземцями на Русі, як і стоїть з-поміж них їх родич Олег. Це була порода скандинавських завойовників, грабивших тоді навіть котрі захопили багато в Європі. До Ольги династія Рюрика була нам рідний, а, навпаки, цілком чужій, якщо вірити в добровільне із боку Новгорода покликання варязьких князів. Тільки особі Ольги, природженою слов'янки,

варязька династія ославянивается, робиться единокровной зі своїми народом.

За свідченням Иоанносвкой літописі, слов'янське ім'я Ольги було Прекраса, і лише після шлюбу її з Ігорем, Олег називає її – то, можливо, на вшанування своє ім'я «Вольгой». До цього часу встановлено, якого, кореня це, Ольга і Олег мають співзвучні скандинавські імена Хельга і Олаф. Але він нагадує і росіяни чарівно – народні в назві. «Вольга» і «Волх», імена богатирські, билинні, напам'ять про які назавжди написана протягом таких історичних річок як Волхов і Волга.

Коли навчався і де народилася Ольга з точністю невідомо. Останнім часом було зроблено припущення, що батьківщиною Ольги була болгарська Плиска чи Плескувия, але народне переказ називає Ольгу уродженкою села Выбутина (Лыбутина) навколо російського Пскова. Народна легенда розповідає, що Псков був грунтується нею. Записано зворушливий оповідання про диво, про небесних променях, просиявших над місцем майбутнього кремля Псковского і пророцтво Ольги щодо майбутньої слави Пскова. Але історія спростовує цю легенду. Безсумнівно, Псков древнє Ольги існував ще до його пришестя варягів, проте легенда підтверджує те що Пскові існував особливий культ Ольги. Нестор каже «І сани ея перебувають у Плескове і по сьогодні». Т.о. Псков обрали, як батьківщину Ольги.

У чому полягає історичне значення Ольги? Вона праматір нашого православ'я. На її мудрої голові корона вперше прикрасилася православним хрестом. До Ольги було три більш-менш смутного варязького царювання; все три утворюють епоху й не так мирного управління, скільки поступового завоювання величезної країни від Балтійського до у Чорному морі. По суті, все це майже 100-й період від правління варягів до Ігоря було так російської історією, стільки варязької – це був історія їх походів на Візантію. Завоювання Русі було попутним. Він був не метою, а лише іншого великого завоювання, захоплення другого Риму.

Величезний натиск із півночі до центру тодішньої цивілізації припинився лише столітті Ольги. Вона зупинила варягів і внесла в варязьку стихію, як слов'янка, початок більш мирною і ніколи м'якої культури. Воскресіння Ісуса Ольги варязька національність ламається уже й стає народно – російської. Ольга закінчує варязьку історія на Русі й починає російську. Закінчується княжеско-разбойнический період, і починається княжеско-богатырский.

Воскресіння Ісуса Ольги закінчується важке зачаття державності – завоювання Русі варягами, починаються часи народної незалежності.

Після смерті чоловіка Ольга успадкувала не держава. А захоплену варварами полудикую країну, де осілий побут ще сповнений бродіння і землеробство боролося зі звероловством і кочовим скотарством.

До Ольги варязька державність вичерпувалася двома діями: грабуванням межами країни і здирством у країні. Наслідком такої системи з'явився древлянский заколот і перше місце у нашій країні царевбивство. Ольга успадкувала вкрай скрутне становище справ: перший бунт, загрожував повнимо розвалом ще сросшемуся з племен державі. Осложнялся бунт тим, що він спалахнув серед литовського чи підлоги литовського населення.

Успіх заколоту прибув фатальним спокусою й інших недавно підкорених племен. Усі знають, з яким хитрістю, і якщо вірити легенді - навіть жорстокістю, Ольга придушила древлянский заколот, тим вона відновила единодержавие, утихомирила пристрасть і врятувала від смерті погибавшее молода держава.

Нас ще бентежить її занадто люта помста. Але вона тоді ще була мовній і виконувала релігійний тодішній борг. Соловйов каже, виправдовуючи Ольгу, що «звичай помсти був охоронним звичаєм, заменявшим правосуддя, і той, хто свято виконує обов'язки помсти, є необхідною героєм правди» І що «обов'язок помсти за рід людський була тоді обов'язком религиозною, обов'язком благочестя». Помста вважалася шляхетної, т.к. захищаючи порушені права вбитого, месник піддає смертельній небезпеці власне життя. Помста Ольги не можна розглядати, як особисту помста – це приборкання державного заколоту. Погасив заколот, Ольга початку боротьбу з причиною що отримала заколот, в волаючими вадами тодішньої державності.

Чого був до Ольги – це культурного проекти влаштування землі, кинувши військові походи, Ольга розпочала мирні, суто господарські походи. Літопис зазначає, що у приборканні Древлянской землі Ольга ходила не як грабіжник, бо як управитель «і відбувається Вольга по Дерьвостей землі із сином своїм і з дружиною, уставляющи статути і уроки, суть стану її й ловища». Відпочивши після важкої війни лише «літо об'єднані» наступного року йде Вольга Новугороду і устав по Місце пости і данини, і з Лузе оброки і данини»

Ольга їздила по величезної деінде й дикою країні скрізь, влаштовуючи державну і культурну організацію. Її попередники – варяги, як і всі германці, будували лише замки: рубали міста, як опорні пункти своєї місцевої влади. До народного побуту їм, окрім узяття данини, був справи. Ольга повелася як государ Русі, пригадала про мирних – обов'язки влади. Вона, говоримо Карамзін: «Разделила Землю на цвинтарі чи волості».

Влада державна тоді була мандрівника, як кажуть амбулаторного типу. Від листопада до квітня щорічно князі вирушали у «полюдье» – як для збору данини, але й суду й розправи. Ольга заснувала цвинтарі, тобто. станції для частування. Вона ж встановила оброки, тобто. визначила зміст данини.

Велика жінка сама навчалася, мандруючи, й у всю змушувала вчитися інших. Можливо цієї наукою можна пояснити той авторитет, і його придбала в Игоревой дружини мирного населення.

При Ользі не записано літописцем ні ремствування війська, ні заколотів народних.

Укрепив единодержавие і надавши країні, вид государственно-культурный, Ольга розпочала своєму третьому подвигу – до впровадження християнства. Розуміючи, що релігійну совість вільна, Ольга охрестилася лише сама, не силуючи ні своєї сім'ї, ні підданих, Вона вірила в могутність свого прикладу і знала, що добровільно прийнята релігія справжня. Святослав не хрестився тільки з страху глузувань із боку дружини. Ольга представила великий перелом. Історики стверджують, що Ольга сповідувала Християнство у Києві ще до його хрещення, повернувшись із Царгорода вона собі безліч послідовників, т.к. християнство у Києві існувало ще до його Аскольда й Діра, проникаючи до нас із грецької торгівлею.

Мабуть, що Ольга вклала й у зміцнення християнства таку ж послідовну наполегливість, яку вклала у зміцнення держави, й саму організаційну здатність.

До смерті після ухвалення християнства (14 років) Ольга продовжує проповідувати християнство.

Син ж Ольги став воїном. Постійно ходив війну, бив вятичів, хозар, ясов і касогов, болгар і греків. Деякі виходи з як прославили Русь, а й розсунули її простори.

Ольга не дала расспадца що слабкою державності, подавивши повстання деревлян, розділила Русь на волостей, стала про матір'ю християнства на Русі. Безперечно Ольга зробила усе задля блага і світанку держави.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2