Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Зародження біології як науки

Реферат: Зародження біології як науки

Перш що розмовляти про зародження і становленні біології як науки, необхідно сформулювати ознаки, що різнять науку від будь-якої іншої сукупності знань, що належить до навколишнього людини реальному світу. Цими ознаками вважатимуться:

1. Існування особливий діяльності – отримання нових знань, і, існування певної категорії людей, які її творять.

2. Наукова діяльність із отриманню нових знань може бути спрямована лише з рішення практичних завдань, щодо останнього вона перестає бути власне наукою й потрапляє до сфери прикладних дисциплін

3. Перехід до раціональному поясненню будь-яких явищ, який став кроком величезної ваги у розвитку людського мислення та людської цивілізації взагалі.

4. Систематичность – обов'язковий ознака справжньої науки, без якого немає внутрішнього єдності розрізнених знань, навіть якщо вони відносяться до області реальної буденної дійсності.

Донаучные біологічні уявлення

Початкові знання про живих організмах стали формуватися, коли людина нарешті усвідомив своє на відміну від навколишнього його нерухомого, неживого світу. Люди намагалися позбуватися недуг, полегшувати біль, відновлювати здоров'я, рятувати від смерті. Робили вони почали це у вигляді релігійних чи магічних обрядів з думкою умилостивити доброго чи лютого духу, і цим змінити перебіг подій.

Розкриваючи туші тварин, принесених на поталу чи що використовуються приготування їжі, людина було не звернути увагу на будова своїх внутрішніх органів, але його метою у своїй було вивчення тварин, а пророцтво майбутнього. Тож першими анатомами можна вважати жерців, котрі за форми і зовнішнім виглядом органів тварин прагнули передбачити долі володарів держав.

Безсумнівно, навіть ті часи, коли людина повністю перебував при владі забобонів, накопичувалося безліч корисних відомостей. Єгиптяни, які вміли майстерно бальзамувати тіла померлих і робити мумії, мали практичними знаннями анатомії людини. У кодексі Хаммурапі, складеному в XVIII в. до зв. е. (Вавилон), було навіть докладний статут, регулюючий діяльність лікарів; їх знання, засновані на бережно переданих з покоління до покоління спостереженнях, безумовно, приносили певну користь.

Проте, до того часу поки люди вірили, що світом управляють злі сили, а природа перебуває при владі надприродного, нагромадження знань і поглядів на живої природи відбувалося стихійним способом мислення й не мало характеру свідомо спрямованої діяльності. Навіть найбільш обдаровані дослідники були задіяні не вивченням видимого світу, а спробами з допомогою якогось одкровення зрозуміти невидимий і управляючий всім світ.

Звісно, і тоді перебували люди, котрі таку думку і зосереджували свою увагу вивченні реального, сприйманого органами почуттів світу. Однак у обстановці загальної ворожнечі де вони могли діяти скільки-небудь активно, навіть імена їх до нас потребу не дійшли.

І тільки древні греки, цей розумний, неспокійний і допитливий народ, подвергавший сумніву всі й усілякі авторитети, змінили стан справ. Переважна більшість греків, як і населення інших країнах, жило серед невидимого світу богів і напівбогів. Хоча створені їх уявою боги набагато привабливішою від поганських божеств інших народів, уявлення греків відрізнялися майже той самий наївністю. Вони, наприклад, вважали, що хвороби викликаються стрілами бога Аполлона, якого і розгнівати, і умилостивити жертвопринесенням чи лестощами.

Проте в 600 р. е. на берегах Егейського моря, в Ионии, з'явилася філософська школа, яка зробила нову струмінь в панували доти уявлення. За переказами однією з найдавніших філософів цієї школи був Фалес (кінець VII— початок VI ст. е,). Філософи ионийской школи відхиляли надприродне, вважаючи, що таке життя Всесвіту тече по суворо певному і незмінному шляху. Кожне явище має власну причину, своєю чергою кожна причина неминуче викликає певний ефект до втручання державних чиєїсь волі ззовні. З іншого боку, філософи допускали, що «природний закон», правлячий світом, доступний розуму людини, може бути вивести виходячи з певних передумов чи спостережень. Така думка визначила подальший прогрес до вивчення зовнішнього світу.

На жаль, ми замало відомостей про ці древніх філософів, праці їх втрачені, але імена збереглися, як і і основа самого вчення. Понад те, раціоналізм як філософська система (тобто віра у те, що світ можна було зрозуміти розумом, а чи не завдяки одкровенню), який бере початок із філософських поглядів древньої ионийской школи, вважатимуться однією з перших каменів у фундаменті майбутньої наукової дисципліни.

Рационалистическое початок в біології. Ионийская школа

Раціоналізм ввійшов у біологію у період, коли будова тіла тварин почали вивчати по-справжньому, а чи не з єдиною метою розгадати божественну волю. За переказами першим став розкривати тварин, щоб описати побачене, Алкмеон (VI в. е.). Він описав очної нерв і спостерігав над розвитком курячого ембріона. Певне, саме Алкмеона можна вважати основоположником анатомії (вивчення будівлі живих організмів) і ембріології (вивчення розвитку організмів). Алкмеону належить також опис вузької трубки, що з'єднує середнє вухо з глоткою. На жаль, це відкриття непоміченим повернулися щодо нього лише за дві тисячі.

Однак найбільш відомим ім'ям, що з раціоналістичним початком в біології, було ім'я Гіппократа (близько 460—377 рр. е.). Про нього відомо лише, що він народився й жив на острові Кос, проти ионийского узбережжя. На острові був храм Асклепія, чи Ескулапа, грецького бога медицини. Храм був на кшталт сучасного медичного факультету, яке жерці - своєрідними лікарями.

Великий заслугою Гіппократа перед біологією було те, що він відвів Асклепию чільне місце суто формально: на його думку, боги не мають жодного впливу медицину. Гіппократ вважав, що у здоровому тілі всіх адміністративних органів працюють злагоджено і гармонійно, що не можна сказати про хворому організмі. Завдання лікаря, і у тому, щоб уважно треба стежити за змінами у організмі й вчасно виправляти чи усувати їх шкідливі наслідки. Сама діяльність лікаря, виключає молитви і жертвопринесення, вигнання позбутися лютих духів чи благання богів, у тому, щоб навчити пацієнтів відпочивати, дотримуватиметься чистоти, якомога довше перебувати на свіжому повітрі й садити харчуватися простий, здоровою їжею. Будь-яке надмірність так

чи інакше порушує рівновагу функціонування організму; тому рекомендувалося в усьому дотримуватися зваженості.

Інакше кажучи, по Гиппократу, роль медика зводилася до того, щоб дати свободу зцілювальним силам організму, На той час ці поради були просто чудовими.

Традиції Гіппократа збереглися і після смерті Леніна. Протягом багатьох років лікарі вважали честю його ім'я у своїх роботах, тому нині практично не можна сказати, які з дійшли до нас робіт справді належать Гиппократу. Приміром, «клятва Гіппократа», якою і по сьогодні вимовляють випускники медичних інститутів, найімовірніше, було створено через шість століть після смерті Леніна. З іншого боку, можна вважати, що з найдавніших трактатів, що описують епілепсію, очевидно, написано самим Гиппо-кратом. Він є чудовим прикладом докладання філософії раціоналізму до біології.

Епілепсія - розлад функції мозку (досі ще досить пояснив), у якому порушено нормальне регулювання мозком життєдіяльності організму. При форми хворий не так тлумачить почуттєві враження і тому часто страждає галюцинаціями; за більш важкої - з-під контролю раптово виходить м'язова діяльність: хворий непритомніє знижується, судомно затягаючи і скрикуючи; іноді під час нападу він завдає собі важкі каліцтва.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4