Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Про кохання

Сторінка 3

Але прийшовши змінюють тваринної прив'язаності первісних людей до особини чи особам протилежної статі, любов було куплено дорогою ціною. На думку класиків марксизму, початок цивілізації збіглося з цим класовим гнобленням і з поневоленням жіночої статі чоловічим. Рабство і любов! Несовместимые власне, вони парадоксально злилися воєдино у рабовласництві, а й у феодальному, в капіталістичному суспільстві. У умовах любов - для свого збереження - мусила все укриватися контролю. І із цілком скромним успіхом. У “Страданиях юного Вертера” Гете чи “Блеске і злиднях куртизанок” Бальзака показано, як повне, всезахватывающее почуття молодий любові, засуджене громадської думки, перетворюється на гранично трагічну фазу. Безвозвратная втрата улюбленого істоти штовхає Вертера і прекрасну Естер до того що, щоб віддати перевагу смерть відтепер порожній життя. Але для цього рішенням стоїть немає від них залежить безапеляційний вирок: їх кінець сутнісно насильственен.

Якось з'явившись, любов міцно посіла своє у житті. Її обожнювали і проклинали, у її честь будували палаци і храми, її садили у в'язниці і спалювали на вогнищах. Потім одумывались, збирали попіл і знову поклонялися. У ХХ столітті, коли намагаються усе явища систематизувати, не уникнула цієї долі й любов. Психологи виділили і зовсім визначили шість різновидів, шість “квітів” любові.

Перша зустріч із любов'ю в людини буває віці ранньому, років у одиннадцать-тринадцать. Якось ні сіло ні впало давно знайомий громадянин у ластовинн і з настовбурченими вухами чи схожа на вішалку для власної одягу сміхотлива громадянка починають залучати чиєсь увагу. Однією дівчинці чомусь хочеться під час зміни “випадково” зачепити рукою громадянина. А одному хлопчику - громадянку за косу смикнути, якщо є. Ось це несподівано що виник потяг це і є перший, боязкий ще ознака проклевывающегося почуття. Любов завжди починається з потягу, як зазначалося вище. Щось таке помічаємо ми іншу людину, що змушує нас думати скоріш про ньому, тривожить. “Колір” любові, про який мова, називається агапэ. Тривога, болісна й те водночас радісна, властива агапэ, піднімає підлітка над собою, робить духовно багатшими, допомагає дорослішати.

Агапэ - почуття асексуальне, не секс верховодить. Природа зберігає юну душу від похоті. Але його приходить до людини любов нового “кольору” - ерос. Стихія, а чи не почуття. За силою емоційного впливу ніщо землі неспроможна зрівнятися з еросом. Ерос - це справжня пристрасть, вона захоплює людини повністю, лишає її можливості розмірковувати, тому й носить це почуття назва “нерозважлива любов”. Бути разом, нікого не побачити й не чути, про все у світі забути хочуть люди, охоплені еросом. При еросі вчинками рухає справжня статева любов, найвищий рівень довіри між жінкою й чоловіком.

У вашому романі Стендаля “Червоне і чорне” Матільда з душевним трепетом визнається у коханні Жюльєн Сорелю: “Я відрікаюся від своєї розуму - чи моїм володарем!”

Існує у світі і людус, любовь-игра. Ні при людусе ні глибини почуттів, ні справжньої відданості, немає тривоги за себе й улюбленого людини, не колір, а расцветочка, пестренький ситчик почуттів, дешевенький і загальнодоступний. Сьогодні ти зі мною з іншим, післязавтра знову разом, і жодних сліз, закидів, взаємних обіцянок. Гра, у якому відіграють, хто захоче. І, тим щонайменше це - любов, оскільки починається людус з потягу. “Подобається!” - вирішує подумки юнак ( чи дівчина ) і робить назустріч людині, якого виділив із всіх. Буває людус веселий, бешкетний, жартівливий, на кшталт дитячої напівзабутої гри акторів-професіоналів у хованки: і працювати хочеться вискочити з укриття власних уявлення про те, що таке добре, що таке погано, і начебто страшнувато. З одного боку, і це приємно, і водночас по-особливому тепло з ним. Але, з іншого - при розставанні туга не гризе. Певний час людус був модно, вважався сучасним виглядом міжособистісних відносин. А потім люди стали поступово втомлюватися від дешевки, дедалі більше життєвого простору у людському співтоваристві отвоевывало собі микрообщество “Ти і Я”. Людус притуплює почуття, він розвивається всередину, якість відносин підміняється кількістю партнерів, аби дати можливості піднятися вище емоцій, потягу.

Психологічні різновиду, “кольору” любові можуть переходити один одного, видозмінюватися. Заглиблюватися чи, навпаки, загасати, ставати поверхностнее. Людус, до речі, трапляється прелюдією еросу.

При прагме, розумової любові, поруч із потягом, емоцією, пристрастю, стоїть вірний страж - свідомість. Прагма не відзначається розмаїтістю емоційних відтінків. Людина зустрічає привабливого партнера, відчуває щодо нього або до ній легке потяг і зразу ж починає аналізувати: “ А скільки заробляє її батько? “, “ А його бабуся погодиться віддати нам квартиру? “ тощо, тощо. Нудно це, проте декому подобається.

Манія - любовь-тревога, любовь-тоска. Манія - почуття дуже небезпечне, вимотуюче, иссушающее. вічна непевність у собі, в улюбленому, ревнощі, недовіру. Велике терпіння треба мати, аби зрозуміти, або навіть вибачити який мучиться манією.

Сторге - любовь-дружба. Це коли всі ясно, добре, спокійно, але з прісно, не нудно. Сторге - саме довіру, сторге - з посмішкою, вміє чекати, і прощати, сторге - терпляче почуття. Сторге і манія - певною мірою антиподи. Манія - постійне занепокоєння: любить - недолюблює? Мене - не мене? Як подивився? Чому туди села? І цього подібне.

Отже, починається будь-яка любов з потягу, пристрасті. І тільки поступово, проходячи через свідомість, перетворюється на почуття. Хоча слід чесно відзначити, що дехто так перед ним і доростають. У разі можуть дозволити собі загальнодоступний людус чи прісну прагму.

Жива індивідуальність любові, нехай навіть у особливих соціальних обставин його розвитку, для філософії на відміну мистецтва є втілена абстракція. Це визначається конкретної метою філософського дослідження. Маючи массовидные прояви й умови життя любові, розгалуженими корінням свого дерева минаючої до глибин громадської грунту, на трагічні уроки її багатовікового хрещеного шляху, відображеного літературою і мистецтвом, філософія слід від неї індивідуальних значень, то й типового до її загальної соціальної значимості і функцій, до її громадських протиріч. Конкретность любові для філософії повинна придбати вид загального й всебічно поясненого соціального відчуття провини та відносини.

Любов - маленьке, але складно влаштоване держава. Тут можливі всякі форми відносин: і демократія, і анархія, і освічений абсолютизм, і навіть, на жаль, деспотія. Але за однієї умови: якщо форма ця прийнята добровільно. Немає нічого сумнішої і безнадежней, ніж довга виснажлива боротьба влади.

У початкову, саму святкову пору любові кожен із нас задоволенням підпорядковується примх улюбленого істоти, щиро і натхненно грає у раба. Рахунок образам ще розпочато, питання “хто кого?” ще стоїть. Ми поступаємося одна одній радісно, як поступаються дитині з бігу наввипередки.

Але сварка, інша - і скінчився свято. На будні не до гри.

І тепер кожен ображено і скандально вимагає те, що недодано.

Адже любов - це коли піклуюся тебе, а ти мене. Любов - задля егоцентриків.

А сильна любов- це експеримент у собі. Люблячий безстрашно й самовіддано доходить часом до тому щаблі самовіддачі, яку любов стає важкої на одне і згубною іншому. Джульєтта, Вертер, цвейговская Едіт мимоволі відчували межа емоційних можливостей людини, як космонавт чи лікар вивчають межа можливостей фізичних. Ніхто більше як хотів вмирати. Але вони ішли краю прірви - і зірвалися.

От і виступав категорично проти самогубств. Чудово розумію батьків, які умовляють дітей любити розумно, не ризикуючи ні репутацією, ні здоров'ям, ні тим паче життям. Дівоча честь, перевірка почуттів, серйозне ставлення до шлюбу - все доречно, все. Але, на жаль, незгірш від, ніж ці перевірені правила, людству потрібні винятки з них. Потрібна дівчинка, шукає отрута на губах мертвого Ромео.


Схожі реферати

Статистика

1 2 [3] 4