Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Моральні засади діяльності різних міліцейських служб

Реферат: Моральні засади діяльності різних міліцейських служб

План

1. Моральна культура працівників правоохоронних органів, 2-3

2. Структура моральної культури, 3-4

3. Професійно – моральна деформація і його чинники, 4-6

4. Моральні засади діяльності служб ОРД, 6-8

5. Етичні початку слідчої діяльності, 8-12

Моральна культура займає одна з центральних місць у особистої культурі працівників правоохоронних органів. Це пов'язано з характером своєї діяльності, т.к. пов'язана з забезпеченням права і свободи громадян, виконанням виконання обов'язків перед суспільством, і державою.

Радянський воєначальник М. В. Фрунзе, зазначав «армія зі стійкою мораллю буде армією непереможної». Його слова міг би підтримати Ганнібал котрий зіткнувся про те, що протягом місяця, в Капуе, його військо займаючись грабежами, розбоями і звеселяннями морально розклалося перетворившись на озброєний набрід, що зумовило перемогу римлян.

Термін «моральна культура» утворився з урахуванням двох понять «моральність» і «культура». Моральність як відомо, це практична воплощенность моральних ідеалів, цілей й установки у різних формах соціальної життєдіяльності, у культурі поведінки покупців, безліч стосунках між ними. Саме поняття «культура», як відомо, походить від латинського «cultura», що у таки перекладі російською означає обробіток, обра ботка, вдосконалення, освіту, виховання. Субъекта культури, її носієм є як суспільство загалом, і його структурні освіти: нації, класи, соціальні слон, профес сиональные спільності та кожна людина окремо. І в усі таких випадках культура выступаеткак якісна характеристика ступеня досконалості будь-якої царини людської жизнедеятельно сти й людину. Людина є суб'єктом і об'єктом культури. Специфіка культури у тому, що вона розкриває якісну бік людської діяльності, показуючи, наскільки остання виступає реалізацією творчих потенцій чого ловека, наскільки ця діяльність відповідає визначені» вимогам, і нормам.

Рівень морального розвитку нашого суспільства та особистості може бути різною: високим чи низьким, оскільки ступінь засвоєння моральних цінностей, ви работанных суспільством, і особливо реалізації практично у різний час, різна. Коли ця ступінь, цей рівень високі, говоримо про високої моральної культурі нашого суспільства та навпаки. Зараз, в перехідний час, моральне здоров'я нашого загальне твердження ства і багатьох своїх громадян вселяє серйозне занепо-коєння. Егоїзм в яєчних відносинах активно тіснить колективізм і гуманизм.Нравственная культура як суспільства, і конструкції окремих людей різко знизилася.

Не обійшло стороною цю обставину і правоохоронні органи влади й їхніх працівників. Щоправда, правильно, і інше: труднощі, стаючи їх, висвітили і те що, що з них показали свою високу моральну культуру, свої прекрас ные моральні якості, а інші, виконуючи свій службовий борг, на жаль, віддали в ім'я блага Батьківщини найдорожче - своє життя.

У структурному відношенні культуру особистості можна рассмат ривать з різних підстав, домагаючись в такий спосіб всебічності, бо саме це, за інших рівних умов, хата кручений нас від помилок, З погляду співвідношення духовно го і практичного у ній цілком обгрунтовано можна виділити такі рівні: теоретичний чи раціональний, чувственно-психологический і діяльнісний. Отже, з підставою стверджувати, що культура - це духовний потенціал особистості дії.

У моральному свідомості особистості можна вичленувати два рівня: теоретичний (раціональний) і психологічний (чувст венний). Обидва вони широко тісно пов'язані між собою, впливають друг на одного й дозволяють найповніше і "глибоко, розумом і серцем оце нивать соціальні явища з позиції добра і зла і впливати на вчинки, і справи людини з тих самих позицій. Проте було хибним не помічати різниці між ними. До теоретичного чи раціонального рівня норов ственного свідомості є етичні знання, погляди й ідеали, принципи і норми, моральні потреби. Зміст цієї рівня моральної свідомості формується цілеспрямовано як відповідними громадськими державними інститутами (дитсадок, школа, вуз, службовий колектив), і зусиллями самої особистості. Елементи даного рівня стійкіші, вони тісніше пов'язані з політичним правовою свідомістю. Вони більш глибокі і обгрунтовані, бо відбивають найважливіші зв'язку, задо номерности, тенденції моральної життя суспільства. Саме дію цієї можуть контролювати і орієнтувати, стримувати норов ственные відчуття провини і емоції особистості. Моральні потреби, будучи, як Молдові і утвердження, резуль татом діяльності серця, стають важливою метою переду точного механізму від моральної свідомості до моральному ведення. Культура моральних потреб - це таке рівень їхнього розвитку, який висловлює постійне прагнення співробітника правоохоронних органів свідомо та безкорисливо виконувати свій цивільний і службовий борг, вимог загальне твердження ственной основі моралі й військової етики у повсякденній службової і позаслужбовій діяльності. Чим більше піднесений характер носять моральні потреби, то вище рівень моральних ка честв. Як відзначалося вище, другим рівнем морального соз нания є психологічний, чи почуттєвий, рівень. Іноді її називають рівнем повсякденного морального свідомості Він вклю сподівається у собі багатий спектр моральних почуттів, емоцій, симпатій і антипатій, поглядів на моральному і безнравственном, мо ральных правил, моралі, звичаїв тощо., вироблених і закріплено ных особистістю у процесі життєвого досвіду Це свого роду першоелементи морального свідомості. У почуттях, емоціях, симпатіях і антипатіях емоційно так і безпосередньо відбувається формування моральної позиції особистості. Іноді вони це проявляється дуже імпульсивно: людина радіє чи і гнівається, плаче чи сміється занурюється у прострацію, замикається, інколи ж, так би мовити дає волю руках. Моральні відчуття вельми численні, і класифікуються з найрізноманітніших підставах. Одні поділяють їх по життєвої сфері прояви: морально-політичні, морально-трудовые, морально-боевые, власне моральні. Інші групи: ситуативні, інтимні і почуття громадського переживання. Треті класифікують з глибини переживань. Всі ці та інші підходи мають право життя, бо допомагають глибше й всебічно пізнати їх суть і стала соціальну роль.

Наприклад, інтимні почуття - це почуття любові, дружби, вірності, ненависті чи відданості тощо. Вони творяться у отно шениях до інших людей, у яких виражаються симпатія і антипатія, приязнь і ворожість.

Зовсім інший характер мають почуття громадського переживання. Вони, щодо справи, є морально-політичними чувст вами, бо у них відбиваються відносини й не так решти люди, як явищам великої громадянської звучання: це почуття патріотизму і інтернаціоналізму, колективізму та солідарності національної гордості й т.д. Вони складні за змістом, різноманітні зі свого прояву і представляють скоріш сплав особистого та суспільного. Слід сказати також, що відмінність, наприклад, від інтимних почуттів, які рухливі і динамічні, почуття морально-політичні стійкіші, стабилизированы.

Невід'ємним нравственно-политическим якістю працівників правоохоронних органів є справжній інтернаціоналізм, який у повазі до інших народів, нетерпимості до національної та расової ворожнечі. Слід визнати, що сваволю, допущений Сталіним від носінні цілих народів, прагнення видавати бажане за действи тельное в застійні роки завдали серйозної шкоди межнациональ ным відносинам, сприяючи розвитку люди таких проявів, як шовінізм, націоналізм, національна хизування, нетерпи мость до звичаям, мови інших народів. Не зжиті ці факти і що нині.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5