Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Безсмертя людської особистості як наукова проблема

Реферат: Безсмертя людської особистості як наукова проблема

БЕХТЕРЕВ Володимире Михайловичу (1857-1927), російський невролог, психіатр і психолог, засновник наукової школи. Фундаментальні праці з анатомії, фізіології і патології нервової системи. Дослідження лікувального застосування гіпнозу, в т. год. при алкоголізмі. Праці з статевою вихованню, поведінці дитини раннього віку, соціальної психології. Досліджував особистість з урахуванням комплексного вивчення мозку фізіологічними, анатомічними і психологічними методами. Засновник рефлексології. Організатор і керівник Психоневрологического інституту (1908; нині ім. Бехтерєва) та Інституту з вивчення мозку і психічної діяльності (1918).

У межах своїх численних працях по психології У. Бехтерєв велике місце відводить питання людської особистості. Він розглядає це питання з різних позицій у світі розвитку науку й людського світогляду і намагається досить аргументовано обгрунтувати безсмертя людської особистості.

Щоразу, коли стикаються з смертю їх встає питання душі й її вічної життя. Якщо свідомість зникає із смертю тілесної оболонки, то тут для чого берегти мораль і прагне на добро. Не чого турбуватися про близьких, якщо рано чи пізно всі помруть. Може вважати про суспільне благо, а жити для власного насолоди і задоволення.

Бехтерєв вважає, що у цьому причина створення різними релігіями ідей про потойбічному світу і про безсмертної душі.

Філософії теж чужі цих ідей, і ті філософи як Кант, Спіноза, Соловйов і письменник Л.Толстой визнавали безсмертя людського духу. Деякі їх приєднувалися до ідей християнства. Особливість їх ідей у тому, що безсмертя сприймається як забезпечене обіцянку, фактом майбутнього.

Значення християнства дуже велике, саме його ідеали - відповідь добром на зло, велич духу із тіла та складання себе у жертву заради правди спричинили поступове зниження язичництва, оновленню світу і початку нової доби у людства.

По думки автора для правильного вирішення питання про безсмертя необхідно його з наукової погляду.

А сьогодні ще недавно існувала у трьох китах, на визнання існування матерії, енергії і духу. Навіть Д.Менделєєв думав таке світогляд єдино правильним.

У 19 столітті діячами науки відкрили закон сталості енергії, а ще раніше закон сталості матерії.

Відкриття ж радіоактивного речовини і випромінювання похитнули це твердження, т.к. було доведено, що може бути поступовий перехід матерії в енергію. І вже можна казати про енергії як про таку сутності яка вміщає у себе та матерію і фізичну енергію.

Може матерія це і є енергія? Г.Лебон з цього приводу помічає: «Будь-якому, следившему за моїми роботами, відомо, що мені довести, що властивості солей радію суть лише як властивості кожного тіла природи, лише у радій вони одержали понад яскраво виражені. Будь-яке тіло має спливанням частинок на більш слабкої ступеня, ніж радій. Це свідчить, що матерія властиво повільно розсіюватися. Радіоактивність і розсіювання (дисоціація, розпад) матерії, її дематеріалізація - це синоніми. Електрика і сонячне тепло - нічим іншим, як роз'єднана матерія. Можна довести, що елементи, извергаемые полюсами, однакові із елементами, отделяющимися від радію»

Бехтерєв вважає, крім матерії зовнішнього світу існує матерія нервно-психической діяльності чи духовного світу. Людям завжди здавалося, що й дух - це щось протилежне об'єктивного світу, але ці, на думку автора статті, негаразд. Його доказ ось у чому:

Будь-яка нервово-психічна діяльність із об'єктивної погляду представляється сукупністю рефлексів на зовнішні впливи, можна порівняти діям найпростіших тварин. Це похідне сократительности живого речовини у разі відповіді його за супутні роздратування. Основою ж життєдіяльності вищих організмів є нервовий струм, як вияв скорочень протоплазми. Нервовий струм є основою діяльності мозку. У організмі немає жодного процесу й без участі мозку. Импульсами для порушення струму є зовнішні заряди, які діють зовнішні та внутрішні органи, які відіграють роль особливих трансформаторів енергії. Безперервний струм крові до мозку забезпечує правильне проведення струму по нервовим закінченням.

Розумова діяльність йде повільніше автоматичної. Наприклад, при напруженому мисленні при ходьбі, ходьба сповільнюється, і, навпаки - може неуважності. Інакше кажучи має місце затримка нервового струму при посиленні свідомої чи духовної діяльності. Отже, духовна діяльність людини виявляється похідною зовнішніх енергій, результатом затримки чи найвищого напруги енергії в центрах.

Позаяк матерія сама енергія, Бехтерєв робить висновок, що суб'єктивний і світ об'єктивний взаимоотносятся і тісно взаємопов'язані друг з одним.

Далі він ставить висновок у тому, що це явища перетворення і рух матерія лише прояви однієї загальної світової енергії.

Бехтерєв помічає, що тут щось суперечить науковим поглядам на той час, що говорять про дрібних частинках, які містять енергію. Але він бачить у них лише нездатність відмовитися від розподілу світу на частинки і якесь панування віри, а чи не наукової правди.

При нескінченному роздрібненні матерії на частинки, зрештою, немає вже ніяких властивостей матерії, а лише властивості властиві чистої енергії.

Так Бехтерєв дійшов вченню, яке називає еволюційним монізмом, воно об'єднує всі пересічні світові явища у частині єдиної світової енергії.

Світова енергія, як початком усього сущого, спричиняє руху у Всесвіті, бо немає нічого, жодного процесу, жодного явища непорушно. З іншого боку, енергія уміє перетворюватися вже з виду на другий, що забезпечує рух сущого лише у безупинної ланцюга взаємодій.

«У великої економії природи . взаємна залежність частиною, і частини є незмінно встановленої. Система речей від вершини повністю є безперервний ряд взаємодій. Царство цілком узгоджується з царством, органічне з неорганічним».

«Справді, все входить у життя завдяки чогось навчають іншому. Речовина Землі створене одне з сприяють одна одній атомів; вона зобов'язана своїм існуванням, своїм становищем і своєю сталістю сприяючим світилам. Рослини і домашні тварини створені з сприяють одна одній точок, нації складаються з сприяють одна одній людей. Природа робить жодного руху, суспільство не виконує жодної мети, компас не посувається і крок уперед без залежність від кооперації; і в міру того як незгоди світу зникають зі зростанням знання, наука із дедалі більшою ясністю розкриває універсальність її взаємних співвідношень».

Природні сили наповнені взаємодією і творять чоловіки й об'єднують їх і зливають його з безмежним початком.

Для процесу світової енергії слід визнати, що все жива і мертва природа підпорядковується закону еволюції – закону розвитку вже з іншого. На його основі забезпечується поступальний процес перетворення всього сущого, включаючи й людину, як вищого істоти планети.

Із цією даними можна можливість перейти до обговоренню даного питання: Чи може наука знайти існування людини по смерті?

Залишається фактом те, що організм людини розкладається і є їжею інших істот.

Але залишається незрозумілим, що приміром із свідомістю особистості по смерті тіла.

Мечников вважає, що свідомість по смерті зникає і перетворюється на природою щось інше.

З закону сталості енергії, Бехтерєв укладає, що жодного людський вчинок не пропадає безслідно, а залишає незгладимий своєрідний слід.

Далі Бехтерєв, розмірковуючи, дійшов висновку що, роблячи якесь дію, впливає на його оточення, і певним чином залишає у яких частку своєї енергії.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2