Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Аристотель про етику

Реферат: Аристотель про етику

Зміст.  

Стр.  

I. Вступ. Антична філософія

3

II. Життя невпинно й творчість Аристотеля .

6

III. Етика

9

1. Етичні твори Аристотеля

9

2. Значення етики для Аристотеля .

10

3. Учень проти вчителя .

13

4. Чеснота

16

IV. Укладання .

19

V. Список виносок .

21

VI. Список використовуваної літератури

22

Антична філософія.

Антична філософія є сукупність філософських навчань, які у давньогрецькому рабовласницькому суспільстві від кінця VII століття до нашої ери в давньоримському рабовласницькому суспільстві, починаючи з II століття до нашої ери до початку VI століття нашої ери.

Антична філософія - єдине і своєрідне явище у розвитку філософської свідомості людства. Вона складалася з урахуванням перенесених зі Сходу в грецькі міста зачатків астрономічних, математичних та інших знань, внаслідок переробки древньої міфології мистецтво і поезії, зміною поглядів на природі й людині на відміну міфології. Вже в V столітті до нашої ери виникли філософські космогонічні системи, у яких міф ж виконує функцію й не так основного погляди, скільки образного способи вираження думки. У VI столітті та навіть у в V столітті до нашої ери філософія і чітке знання про природу були від'єднані одне від друга. Кількість що виникають гіпотез було досить велике, оскільки були відсутні способи експериментальної перевірки. Для філософії це безліч гіпотез означало розмаїття типів філософського пояснення світу. Це розмаїття та високий рівень розробки гіпотез зробили Античную філософію школою філософського мислення для наступних часу і поколінь.

Вихідною точкою розвитку Античной філософії був філософський матеріалізм. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Геракліт вважали, що це речі сталися з якого - то один і притому речовинного початку. Хоч і думки були різними. Фалес вважав, що у основі всього лежить вода, з неї всі виникає у неї всі перетворюється. Анаксимандр думав, що у основі буття лежить певне математичне число - апейрон, а Анаксимен - повітря. Геракліт - «батько діалектики » - думав, що вогонь є основою буття й світу. Проте всередині цієї матеріалістичної основи рано намітилися окремі погляди, що згодом призвели до ідеалізму. Елементи розколу на матеріалістичні і ідеалістичні напрями виникли біля самісіньких ранніх грецьких мислителів. Ці елементи перетворилися на другої половини V і друге половині IV століття до нашої ери на противагу матеріалізму і ідеалізму.

Так само ясно виступає в Античной філософії протилежність діалектичного і матеріалістичного методів мислення. По - суті, багато перші грецькі філософи були діалектиками й політологи розглядали природукак ціле й у взаємодію уряду й зв'язку її явищ. За тисячу років розвитку Античной філософії матеріалізм і ідеалізм, діалектика і метафізика, сформовані в давньогрецької філософії, зазнали складну еволюцію, отражавшую діалектику розвитку самого суспільства.

Матеріалізм в Античной філософії розвивали Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокріт і, пізніше, Епікур. З'являється багато матеріалістичних філософських навчань. Детерминизм - вчення, яким у світі іде за рахунок певної причини, тобто у світі зумовлено (основопожник вчення - Демокріт). Плюралізм (множинність) - філософське вчення, яке розглядає основу буття кілька незалежних почав (у Эмпедокла це - вогонь, земля, вода й повітря; у Анаксагора - насіння, яке падає з космосу на грішну землю й творять світ довкола себе). Воскресіння Ісуса Сократа і, особливо, Платона склалося вчення філософського ідеалізму. Відтоді в Античной філософії ясно виявляються дві борються між собою основні лінії розвитку: матеріалізм і ідеалізм. Интенсивной була боротьба між школами епікуреїзму і стоїцизму, в вчення яких, матеріалістичні у своїй основі, дедалі більше широко проникали ідеї ідеалізму. На місце питань філософії висуваються питання етики, спирається, проте, попри вчення про природу і теорію пізнання і мислення. Філософські школи перетворюються на замкнуті співдружності людей, об'єднаних підвищеним інтересом до питань етики й виховання. Одночасно змінюється співвідношення між філософією і спеціальними науками, з'являється новим типом літератури - спеціальної, доступною лише підготовленим. У період Римської Імперії, загострення кризи рабовласницького суспільства посилюється прагнення релігійності. Зі Сходу в західний бік проникає й поширюється хвиля релігійних культів і навчань. Сама філософія стає релігійної, а внекоторых навчаннях навіть містичної. У 529 року імператор Юстиніан видав декрет про закриття філософських шкіл у Афінах. Але вже доти декрету основний коло ідей Античной філософії завершив свій розвиток.

Підсумовуючи, можна виокремити декілька основних особливостей Античной філософії:

1. Грецька філософія йде своїм корінням в культуру Стародавнього Сходу.

2. У Греції був контролю жрецтва як у Сході. Тому під впливом вільнодумства і свобододействий знання перетворювалися на окремі науки.

3. Філософія не була окремої наукою, а розвивалася в науках медицину, природі, фізиці, етики, естетики й інших.

4. Антична філософська думку породила кілька напрямків: натурфілософію, неоплатонізм, дуалізм та інші, а антична наука - ряд наук.

5. Висловлення гіпотез й ідей проходило з урахуванням спостережень, а чи не практики.

Життя невпинно й творчість Аристотеля.

Аристотель - найвеличніший із давньогрецьких філософів, основоположник дуалізму, «батько логіки», учень та рішуча противник Платона. Він народився 384 року до нашої ери в Стагире - місті на северо - західному узбережжі Егейського моря. Його батько - Никомах був придворним лікарем македонського царя Аминты III. Але син не успадкував посаду батька. У віці сімнадцяти років Аристотель приїжджає до Афін, де стає учнем Платона. У його академії він пробув на смерть вчителя. Після закінчення 10 років по смерті Платона Аристотель залишає Афіни. Він багато подорожує. Філіп Македонський запрошує філософа на навчання Олександра - тато свого сина. Олександр Македонський любив Аристотеля і називав би його своїм «другим батьком». Аристотель ні згоден із політикою Македонського і закінчення певного часу залишив його й повернулося на Афіни. Ось він створює своє школу, що отримала назву Ліней, під назвою храму Аполлона Линейского, поблизу якого і Україна перебувала ця школа. При школі був сад з галереями для прогулянок ( peripatos ), і те що заняття проходили там, школа отримав назву «перипатической», а належать до неї стали називатися «перипатетиками». Другий афінський період був часом остаточного оформлення системи погляди Аристотеля і підбиття підсумків. Не менше значення мало викладання Линее, привлекавшее численних учнів. Смерть Олександра Македонського викликала антимакедонское повстання на Афінах. Аристотель, відомий ссвоими македонськими симпатіями, був звинувачений у « безбожництві » і вигнаний. Філософ змушений був бігти в Халкиду острова Эвбея, де в нього було маєток. Влітку 322 року помер.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5