Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Антична філософія

Реферат: Антична філософія

Виникнення античної філософії.

Антична філософія виникла грецьких містах-державах межі VII–VI ст. до зв. е. Спочатку на західному узбережжі Малої Азії (в Ионии), Потім у грецьких містах Південної Італії, У прибережних грецьких містах острова Сицилія і, нарешті, на власне Греції – в Афінах (V в. до зв. е.). Відчувши період блискучого розквіту в VI–V ст. до зв. е., філософія античної Греції продовжувала повинна розвиватися у епоху освіти монархії Олександра Македонського (IV в. до зв. е.) і їх приймачах, та був під владою Римської імперії і під час поділу її – у Східній імперії – до початку VI в. зв. е.

Філософія Стародавнього Риму виникла наприкінці республіканського періоду Риму (II–I ст. до зв. е.) і розвивалася паралельно з грецької філософією – у період Римська імперія приблизно до її падіння (кінець V – початок VI в. зв. е.).

Характерна риса давньогрецької філософії полягає насамперед у протиставленні філософських роздумів практичної діяльності, у її своєрідне ставлення до міфології. Духовне розвиток в VII–IV ст. до зв. е. Йшов від міфології і релігії до науки і філософії. Важливим ланкою і умовою цього розвитку виявилося засвоєння греками наукових установ та філософських понять, вироблених у країнах Сходу – у Вавилоні, Ірані, Єгипті, Фінікії. Особливо великим було вплив вавилонській науки – математики, астрономії, географії, системи заходів. Космология, календар, елементи геометрії і алгебри були запозичені греками від своїх попередників та сусідів Сході.

Грецька філософія зародилася не як область спеціальних філософських досліджень, а нерозривний зв'язок з науковими знаннями – математичними, природничонауковими, з зачатками політичних понять, ні з міфологією і мистецтвом. Тільки елліністичну епоху, починаючи з III в. до зв. е., деякі науки, передусім, математика і медицина, відокремлюються у спеціальні галузі дослідження і знання.

Поступово у античній філософії виникає дві основні типу філософського світогляду – матеріалізм і ідеалізм. Їх боротьба становить основний зміст філософського розвитку в все наступне час. Одночасно виникає протилежність двох основних методів мислення – діалектики і метафізики.

Рання філософія давньогрецького Сходу та Заходу

Старогрецька філософія виникла над самої Греції, а ионийских містах західного узбережжя Малої Азії, заснованих греками.

Перші матеріалістичні вчення виникли межі VII–VI ст. до зв. е. в Милете – найбільшому малоазиатском грецькому місті. З кінця VII остаточно VI ст. до зв. е. тут жили три мислителя: Фалес, Анаксимандр і Анаксимен. Взявши питанням, звідки все і його у що це повертається, вони шукали початок походження та всіх речей. Первовещество усвідомлювали не як мертву і відсталу матерію, бо як речовина живе загалом й у частинах, наділене душею і рухом. Усі три філософа поруч із постановкою філософських і природничонаукових питань займалися різнобічної практичної діяльністю. Вони розвинули перші у Стародавній Греції астрономічні, математичні, фізичні й біологічні поняття і здогади, сконструювали перші найпростіші наукові прилади (фасон, сонячний годинник, модель небесної сфери, тощо. буд.); виходячи з спостереженнях, вони є першими передбачили астрономічні і метеорологічні явища. Зібрані і МОЗ самостійно добуті ними знання для них лише основою практичного дії застосування, а насамперед елементами незбираного світогляду. Світогляд це у своєму суть матеріалістичний.

Фалес. Першим милетским філософом був Фалес (кінець VII –перша половина VI в. до зв. е.). Він поєднав практичну діяльність із глибоким вивченням природи. Будучи купцем, він використовував торгові поїздки і "подорожі з метою розширення наукових відомостей. Про запропонував проект об'єднання малоазіатських грецьких міст, куди насувалася загроза перського завоювання. Він обізнаний із досягненнями науки Вавилона і Єгипту. Фалес прославився у Греції, вперше вдало передбачив сонячне затемнення, що спостерігалося у Греції в 585 р. до зв. е. І тому передбачення Фалес використовував почерпнуті їм у Єгипті чи Фінікії астрономічні інформацію про періодичної повторюваності (циклічності) затемнень. У дослідженнях він користувався винайденими їм, або засвоєними від учених Єгипту астрономічними приладами. Свої географічні, астрономічні і фізіологічні пізнання Фалес пов'язав в філософське уявлення про мир, матеріалістичний основу, попри явні сліди міфологічних уявлень. Фалес думав, що це існуюче виник із якогось вологого первовещества, чи води. Усі народжується від цього першоджерела. Сама Земля тримається лежить на поверхні води, оточена зусебіч океаном. За формою Земля – плаский диск, плаваючий за водою. У той самий час речовинне першооснова – вода – і всі те що потім із нього речі не мертві, не позбавлені життя. Всесвіт сповнена богів, все одушевлено. Ознака загальної одухотвореності Фалес бачив у властивості магніту і бурштину: речей, що магніт і бурштин здатні приводити інші тіла в рух, Фалес дійшов висновку, що вони теж мають душу.

Фалес намагався дати раду побудову Всесвіту, визначити, у порядку розташовані стосовно Землі небесні світила: Місяць, Сонце, зірки. І це питанні Фалес спирався на результати вавилонській науки. Але він уявляв порядок світил зворотним тому, який існує насправді: він думав, що найближче Землі перебувають зірки, а далі всього – Сонце. Ця помилка виправили вже його найближчими продовжувачами.

Анаксимандр. Подібно Фалесу, свого вчителя і старшому сучаснику, Анаксимандр (рід. прибл. 610 р. до зв. е.) цікавився питаннями будівлі світу, географії, фізики, походження життя і клітин людини. Результати своїх багаторічних робіт він викладав у своєму прозовому творі «Про природу», від якої вціліло лише кілька окремих слів і жодного закінченого пропозиції. Як багато і Фалес, Анаксимандр як мислитель, збираючи звідусіль відома і переробний в незбиране уявлення про мир. Він застосовує добуті знання потреб практики. Він першим креслить карту землі і це створює щось на кшталт небесного глобуса. Земля з усіма водами у ньому і із сушею, яку ці води оточують, не плаский диск Фалеса. Анаксимандр стверджує, що землю нагадує зріз циліндра чи колони. Небо – сфера, чи кулю, навколишній Землю зусебіч. Ні Сонце, ні Місяць, ні зірки не занурюються із настанням вечори на світової океан: світила продовжують і тільки вночі своє циркуляція разом із усією небесної сферою, опускаючись під обрій. Не потребуючи в жодній опорі, Земля нерухомо досі у центрі світу, перебуваючи на рівному відстані від усіх точок небесної сфери. Для неї немає причини, якою вона міг би завітати у спрямування якусь один бік скоріш, ніж у іншу.

Анаксимандр, очевидно, припускав, що простір відразу був заповнене речовиною. Проте речовина це було жодної у одному з певних, відомих нам речовин: ні водою, під жодним іншим речовиною. Первовещество, будучи невизначеним, включало у собі всі види речовин, які у згодом виділилися з «теплого» і «холодного» і, охоплені добовим обертанням світової сфери, розташувалися у просторі залежно від своєї ваги і кількість. Без кордонів, «невизначене» первовещество є «безоглядне» («апейрон»). На способі виділення речовин з протилежностей – «теплого» і «холодного» – Анаксимандр не зупиняється, і питання цьому способі поставили вперше лише продовжувачем Анаксимандра Анаксименом. У процесі мирообразования, відповідно до Анаксимандру, виникли над Землею оболонки води та повітря; повітря своє чергу наділила, «як кора обіймає дерево», оболонка вогню. Проте море не збереглося як суцільна полуда, що накрила колись Землю; нині збереглася тільки п'яту частину першоджерела. Сонячне тепло висушило морську оболонку, і навіть місцями морським дном оголилося.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3