Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Аналіз особливостей детерминизации громадських відносин також особистості

Реферат: Аналіз особливостей детерминизации громадських відносин також особистості

Зміст

Запровадження ………………………………………………………………………… 3

Глава 1 …………………………………………………………………………………….

Системний характер детермінації громадських відносин …………….……. 5

Глава 2 …………………………………………………………………………………….

Соціальна детермінація особистості як суб'єкта громадських відносин ……. 17

Укладання ……………………………………………………………………… 26

Список використаної літератури ……………………………………………… 27

ЗАПРОВАДЖЕННЯ.

Громадські відносини у різнобічних їх проявах (гранях) є об'єктом вивчення багатьох наук: соціології, політекономії, політології, правових і соціальних т.д. Специфіка філософського підходи до аналізу громадських відносин полягає у цілісному характері розгляду. Не ставлячи собі завдання висвітлення всіх аспектів феномена громадських взаємин у теперішньому рефераті, необхідне зупинити ся на ключовому моменті філософського розуміння суспільства, саме на концепції соціального детермінізму, оскільки вона багато в чому оп ределяет специфіку соціальних процесів і явищ.

У основу реферату покладено спеціальні дослідження з до цієї теми Я.Ф.Аскина[1], Л.И.Чинаковой[2] стосовно осмисленню общефи лософских підходів до соціальної детермінізму нами враховані також праці В.Г.Афанасьева[3], В.В.Кузнецовой[4], Р.Ф.Матвеева[5], та інших специалистов[6], зокрема зарубежных[7].

На цей час склалося таке наукове представле ние про соціальний детермінізмі. Він, маючи у своїй основою філософ ское розуміння детермінізму, висловлює до того ж час специфіку зі циальной форми руху матерії, особливостей суспільства, його задо номерностей, зв'язків і стосунків; основних причин, умов, факто рів, джерел постачання та рушійних сил його розвитку та функціонування. У загальфілософському ж плані детермінізм: а своєму вихідному прин ципе є визнанням універсальної зв'язку у мирі та залежності його явищ від сукупності умов і внутрішніх чинників; б) тісно пов'язані з принципом причинності, але з тотожний йому, оскільки сво дится до причинної зумовленості явищ (наприклад, є держава й дру гие форми детермінації: функціональна, кореляційна тощо.); в) не тотожний і визнанню однозначної залежності одних явищ з інших, оскільки включає у себе та імовірнісні свя зи. (Можливість, як і випадковість, носить об'єктивного характеру, і її визнання який суперечить діалектичному розумінню детермінізму, як принципу зумовленості, определённости буття); р) в про щественной життя не виключає ані можливості вибору лвдьми тих чи інших дій, ні до їх відповідальності цей вибір. Тому визнання необхідності людських вчинків дає об'єктивну основу для правильної оцінки дій людей. У цьому корінна від личие детермінізму від фаталізму, оскільки останній є про дуктом або механістичного розуміння детермінізму, або теоло гического погляду світ.

За таких теоретичних установок, план реферату склався із двох галузей. У першій главі розглядається системного характеру детермінації громадських відносин, на другий - особливості соціальної детермінації особистості як суб'єкта громадських відносин.

Глава 1

СИСТЕМНИЙ ХАРАКТЕР ДЕТЕРМИНАЦИИ

ГРОМАДСЬКИХ ВІДНОСИН

Люди вже з глибокої давнини прагнули дати раду складному комплексі що оточують їх природних і соціальних явищ, намагаючись знайти першоджерела всього наявного і вивести ринок із них все розмаїття предметного світу, побудувавши їх у причинную ланцюг. Подібні намагання генетичного пояснення реальності, насамперед про походження життя і як людини, містяться майже переважають у всіх древніх міфах.

У результаті її подальшого розвитку у філософській думці ставлення до причинно-наслідкових ланцюгах були істотно углублены в гречес дідька лисого філософії, особливо у вченні стоїків, найбільш послідовник ных з ранніх прибічників загального і необмеженої дії причинного зв'язку.

У пізня година найбільш значима спроба однознач ного причинного пояснення світу (всесвіту) було здійснено П.С.Лапласом /1749-1827/, з якого часто пов'язують класичну концепцію механістичного детерминизма[8].

Вже з епохи Відродження генетичний метод пояснення узяли на озброєння істориками, що справило справжній переворот в зі циальном пізнанні. "Гаданий хаос історичних подій преобразу ется в упорядкований ціле у вигляді логіки міркування, выделя тющей причинні цепи"[9]. Яскравими прикладами використання причинно го пояснення є історичні праці Н.Макиавелли /1749-1527/[10] і теорія прогресу людського суспільства, висунута французьким философом-просветителем М.Ж.А.Н.Кондорсе /1743-1794/ [11], суть до торою зводиться до причинної ланцюга: розвиток скотарства призводить до появи надлишку продуктів, останній потребує чужо го праці та, в такий спосіб, виникає рабство. - Цілком очевид але, що ця концепція неспроможна адекватно пояснити дейст вительный портрет соціального світу у силу те, що вона страждає значної вузькістю і однобічністю, ігноруючи розмаїття детерминационных залежностей і зазначаючи лише суто зовнішнє отноше ние причини слідства. На думку М.Бунге, суворо причинні чи нии чи ланцюга просто більше не існують, але у окремих відносинах, в обмежених областях й у коротких інтервалів часу часто дають як удовлетворительно-приблизительную картину, і соответ ствующее пояснення суті механізму становлення. Останнє про стоятельство значною мірою зумовили створення та широке поширення різних варіантів (концепцій) детермінізму (гео графічний, демографічний, біологічний, психологічний, еко номический, технологічний тощо.), які дають тому чи ино му чиннику роль двигуна у суспільному розвиткові. У сучасному західної соціології одне з чільних місць займають різновиду концепції "технологічного детермінізму", які мають прогрес людства як результату бурхливого розвитку науку й техни кі: "теорія посткапіталістичного суспільства" Р.Дарендорфа, "об'єднані го індустріального суспільства" Р.Арона, "Нового індустріального про щества" Д.Гэлбрейта, "постіндустріального суспільства" Д.Бэлла, "по стцивилизации" К.Боулдинга, "Постбуржуазного суспільства" Д.Лихтхайма, "Технотронного суспільства" А.Тоффлера, "активного суспільства" А. Этциони і другие[12]

Тим більше що, недостатність подібних упрощённых поглядів на детермінації під час наукового пізнання виявилася досить рано. Перші кроки до вивчення непричинных видів детермінації були сдела ны вже античними стоїками, допускавшими, що речі, що входять до па раллельные причинні ряди, може бути пов'язані не причинної зависи мостью, а відносинами "загальної симпатії". Вже ХІХ столітті жодну з перших спроб поглибити розуміння механізму виникнення нового зробив философ-позитивист Д.С.Милль /1806-1873/[13], який значи тельно розширив поняття "причини". На його думку, вона "є підлогу ная сума позитивних і негативних умов явища, узятих разом, вся сукупність різного роду випадків, готівку до торых неминуче влечёт у себе слідство". На противагу механис тическому матеріалізму, абсолютизирующему роль одного чинника - ("причини") у процесі детермінації, Мілль висловив думка про багато факторном характері детермінації, розуміючи під "чинниками" все мно гообразные умови виникнення і існування речі. Причине ж, переважно, відводилася роль системи, об'єднуючою все детерминирующие чинники у єдиний - обуславливающее зміни - початок. Така "підміна причинності сукупністю умов . наводить немає поглибленню пізнання сутності явищ, а до уравниванию связей"[14]. Определённой спробою подолати однобічність единственно-при чинних концепцій у суспільному розвиткові популярна нині Заході концепція "історичного детерминизма"[15]. Її прибічники вважають, що у людський розвиток впливають її обов'язково рівноправні за своїм значенням чинники, до яким ставляться: эконо мические сили, географічна середовище, раси, релігія, культура, філософія тощо. Проте, кожне з цих чинників у тому чи іншому відрізку часу й у тому чи ситуації може бути "глав іншої причиною", яка пояснюватиме еволюцію соціальної системи. Чинники, промовці ролі головних причин зміни соціальних систем, на думку Ж.Эллюля, це місця, де "зіштовхуються держава й з'єднуються са мые різні сили".


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5 6