Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

"Сократический поворот" у філософії: Ідеї і метод філософії Сократа

Реферат: "Сократический поворот" у філософії: Ідеї і метод філософії Сократа

Сократ вибирав відомого політичного діяча чи навіть відомого чоловіка, по тому, як і той прочитав своє мовлення, і Сократ починав ставити свої знамениті питання. Причому спочатку Сократ нестримно хвалив свого співрозмовника, говорив, що він такий розумний, відома людина місті, І що їй немає буде важко вирішити такий елементарне запитання. Сократ ставив свій справді елементарне запитання (але здавалося б). Співрозмовник зухвало і знехотя відповідав нею, Сократ своєю чергою ставив чергове запитання, що стосується того самого питання, співрозмовник знову відповідав, Сократ цікавився і це сягала те, що співрозмовник, зрештою, своїм останнім відповіддю суперечив свого першого відповіді. Тоді розлютований співрозмовник запитував Сократа, а сам він знає у відповідь це запитання, Сократ цілком спокійно відповідав, що ні знає й віддалився. І цією своєї винятковістю, геніальністю, вибраністю Сократ і прославився.

Сократ у своїй користується грізним і непереможним оружием-иронией. Cократовская іронія виступає як діалектичній пастки, з допомогою якої повсякденний здоровий сенс виявляється вимушеним вийти з всілякого свого окостеніння і дійти - не дуже до самовдоволеного всезнайства, а до іманентної він повинен істини, -ця іронія не що інше, ніж формою, властива філософії у її суб'єктивному ставлення до повсякденному свідомості.

Ця іронія здавалася яка від якоюсь загадковою, демонічної сили Сократа, яка ставить його з людей, хіба що талановиті і розумні вони були б. Розгадка цього внутрішнього переваги, цієї сили, прихованої за добродушним усмішкою, у цьому, що сама Сократ невразливий. У його збивають із пантелику промовах постійно відчувається якась впевненість і ґрунтовність людини, що й немає готової відповіді за свої питання, але знає щось більше, саме: в ім'я чого йде пошук і освоєння як що його потрібно поводитися, що дає його іронії необоримую силу Антея. Ця внутрішня грунтовність Сократа виходить і з його переконання про можливість раціонального осмислення і розуміння життя в усіх своїх проявах, переважають у всіх, навіть темних і містичних, сторони і найтонших рухах людської душі, й інтелекту. Сократ переконаний, що в усій пістрявості життєвих переживань є щось об'єднує, якийсь загальний сенс, що може бути виражений єдиної ідеєю, поняттям.

Зазнаючи інших на мудрість, Сократ ніяк не претендує звання мудреця, воно, на його думку, личить Богу. Якщо людина самовдоволено вважає, що попри всі він знає готові відповіді, такий людина для філософії загиблий, йому нема чого сушити мізки у пошуках найбільш вірних понять, нема чого рухатися по нескінченним лабіринтам думки. Він спочиває на лаврах істини, котрі з перевірку виявляються зборами самих убогих, пласких уявлень обивательської премудрості. Так почитающий себе мудрецем виявляється лише премудрим піскарем.

" Мені відомі тільки те, що щось знаю." Це улюблене вираз, кредо сократовской власної позиції. " Нічого не знаю" - це що означає, що як далеко жодного просунувся в одиссеях думки, я - не заспокоююся на досягнутому, не обманюю себе ілюзією, що впіймав жар-птицю істини. Не забуваймо, що Сократа супроводжували як захоплені погляди, а й погляди, повні ненависті. Особливо зненавиділи Сократа з софістів, які зробили мистецтво доводити праве і неправе своєю професією. Хто зазіхає на самовдоволення темних і порожніх людей, той спочатку людина неспокійний, потім нестерпний, і, нарешті, злочинець, вартий смерті. Першим напівжартівливим, полусерьезным обвинуваченням проти Сократа стала постановка в 423 року комедії Арістофана "Хмари". У якій Сократ змальовується майстром "кривих промов". Одного із днів 399 року по н.е жителі Афін читали виставлений для загального обговорення текст: " Це обвинувачення написав і клятвено засвідчив Мелет, син Мелета, пифеец, проти Сократа, сина Софраникса з дому Алопеки. Сократ звинувачують у тому, що не визнає богів, яких визнає місто, і впроваджує інших, нових богів. Обвинувачується він і розбещенні молоді. Требуемое покарання — смерть". Шахраї думки не вибачили Сократові його іронії, занадто руйнівної їм. У промовах Сократа в суді, з великою художньої силою переданих Платоном, вражає те, що вона сама свідомо та рішуче відрізає всі шляху до порятунку, вона сама йде назустріч смертному вироку. У його міркуваннях підспудно б'ється думку: якщо вже, афіняни, ви сягнули такого ганьби, що судіть наймудрішого з еллінів, то випийте чашу ганьби до дна. Не мене, Сократа, судіть ви, а себе, не мені виносите вирок, а собі, на вас лягати незмивна тавро. Позбавляючи життя мудрого і шляхетного людини, суспільство себе позбавляє мудрості і шляхетності, позбавляє себе стимулюючої сили, шукає, критичної, беспокоящей думки. І тепер мене, людини повільного і старого( Сократові було тоді 70 років ), наздогнала та, що чекають на негаразд стрімко, - смерть, а моїх обвинувачів, людей сильних і моторних, - та, що біжить швидше, - зіпсутість. Я йду звідси, засуджений вами до смерті, а мої обвинувачі йдуть, викриті правдою в лиходійство і несправедливості. У порога смерті Сократ пророчествует, що відразу після його загибелі спіткає афінян кара важча, ніж те, якої його покарали. Сократ сам засудив себе смерть, вже засуджений, твердо відмовився від реальній можливості поголовно втекти з в'язниці і піти у вигнання. Він добровільно дав розіп'яти себе хресті " отеческих законів " і зробив дуже хитромудро й далекосяжно, дуже добре продемонструвавши неістинність цих законів всьому світу. Пророцтво Сократа збулося: ганьба упав на голови його суддів, і на голови обвинувачів. Вони, як і тиран, судивший Зенона Элейского, було побито каменями як і повідомляє Плутарх, повісилися, бо винесли презирства афінян, які позбавили їхнього "вогню й води".

Смерть Сократа стала останнім, і самим викривальною, самим геніальним його філософським твором, що викликало глибоке бродіння умів так і могутній суспільного резонансу уже багато століть перелому людської історії. Юний учень Сократа - Платон, присутній на судовий процес, відчув настільки сильне моральне потрясіння, які важко захворів. " Як можна жити далі у суспільстві, яке карає за мудрість ?" - оце справді питання, що постало перед Платоном в усій своїй драматичністю і який породив інше запитання: " Яким має бути суспільство, зведена повній відповідності до мудрістю?" Так народилася перша філософська утопія про "справедливому" (для свого часу) громадському ладі, оказавшая згодом великий вплив виникнення та розвитку утопічного соціалізму.

Сократ - представник ідеалістичного религиозно-нравственного світогляду, відкрито ворожого матеріалізму. Вперше саме Сократ свідомо поставив собі завдання обгрунтування ідеалізму і проти античного матеріалістичного світорозуміння, природничонаукового знання і набутий безбожжя. Сократ історично був зачинателем " тенденції, чи лінії Платона " у античній філософії.

Сократ - великий античний мудрець, - стоїть біля джерел раціоналістичних і просвітницьких традицій європейської думки. Йому належить видатне місце у історії моральної філософії і етики, логіки, діалектики, політичних лідеріва і правових навчань. Вплив, який вчинила їм у прогрес людського пізнання, відчувається донині. Він назавжди ввійшов у духовну культуру людства.

Спосіб життя Сократа, моральні і політичні колізії у долі, популярний стиль філософствування, військова доблесть і мужність, трагічний фінал - оточили його ім'я притягальним ореолом легендарності. Слава, якої Сократ удостоївся ще за життя, легко переживала цілі епохи й, не померкнув, крізь товщу двох із половиною тисячоліть дійшло нашого часу. Сократом цікавилися і захоплювалися в усі часи. Від століття до віці аудиторія його співрозмовників змінювалася, але з убувала. І вона, безсумнівно, багатолюднішими, ніж якби не пішли. У центрі сократовской думки - тема людини, проблеми життя і смерть, добра і зла, чеснот і пророків, правничий та боргу, свободи і відповідальності суспільства. І сократовские розмови - повчальний і дуже авторитетний приклад того, як і орієнтуватися у частіше цих вічно актуальних питань. Звернення до Сократові в усі часи була спроба зрозуміти себе і свій час. І ми, попри своєрідності нашої епохи й новизні завдань, не виняток.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4