Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Архітектурні форми Месопотамского мистецтва

Реферат: Архітектурні форми Месопотамского мистецтва

ПЛАН

1. Месопотамия – природна і історична область

2. Наявність укріплень

3. Стіни міст – це весь характер міської архітектури

4. Монументальний конструкція воріт

5. Ринки Месопотамії

6. Місто цитадель

7. Храми

8. Три риси міської планування

9. Розташування вулиць, внутрішні комунікації

10. Архітектурний рельєф месопотамського міста

МЕСОПОТАМИЯ (Межиріччі), природна і історична область у середньому та нижній течії річок Тигр і Євфрат. Осередок багатовікового зрошуваного землеробства, де виник центр древньої цивілізації (Вавилон, Ассирія та інших.).

Багато древні міста, у цьому ж районі досі населені, наприклад Алеппо-Халеб чи Эрбиль. Руїни покинутих міст (Вавилона, Сиппара і Ниппура) відлякують своїми розмірами і пишатися кількістю завданого піску навіть чудово оснащені експедиції. Археологи воліють відкопувати цікаві пам'ятники, а чи не витрачати час розчищення нескінченних стін міст чи розплутування мережі кривих вулиць житлових кварталів. І все-таки в Месопотамії ми знаходимось у значно кращому становищі, ніж єгиптологи, які змогли розкопати лише одне явно нетиповий місто, Ахетатон (сучасну Амарну); й інші міста вичерпалися.

З III тисячоліття до зв. е. характерною рисою близькосхідного міста стає наявність укріплень. До обов'язків царя входило підтримку міських стін у стані і їх зруйнування в завоевываемых містах. Постає питання: був чи укріплений місто, відрізняється від фортеці, яка була зведена по військовим міркувань, характерною рисою цього району й цивілізації чи як це було результатом запозичення? Великі зміцнення зовсім на обов'язкова приналежність міст. Грецький поліс підозріло мало покладався на зміцнення на противагу вражаючим циклопічним стінах і замках микенского періоду. Минойские міста на Криті, очевидно, позбавили муру і веж під час розквіту цієї цивілізації. Там, коли незнайомі з міською життям племена завойовували міську цивілізацію, існувало явне упередження проти укріплених міст; бачимо, наприклад, що цар, зображуваний на єгипетських шиферні плитках періоду об'єднання країни у вигляді бика чи сокола, руйнує укріплені міста, у дельті Ніла. Аналогічним прикладом може бути знищення міст долини Інда ведийскими індійцями під керівництвом бога Индры, якому вони дали епітет puram-dara – руйнівник фортець», термін, відповідний грецькому poUorketes. Нічого подібного ми зустрічаємо в древніх месопотамських джерелах. Оскільки членування шумерського міста на власне місто, передмістя й лежачу поза нею гавань чи торговий порт відбиває існування чіткої прикордонної лінії між самим містом і тих, що поза ним, можна припустити, що оточення шумерських міст стінами було типовим явищем. Проте й нетипові міста, такі, як Сиппар чи півдні - Лагаш, які становили собою скупчення поселень, де ядро міста включало потроху оточуючі поселення.

Стіни міст були тільки демаркаційною межею між містом і піднятим простором чи заздалегідь підготовленої лінією оборони - ними визначався весь характер міської архітектури. Висота, довжина і місцезнаходження стін свідчили про значення і могутність міста, а монументальність воріт демонструвала його багатство. Розміри споруд мали виробляти велике вразити відвідувача і навіювати страх ворогам. Старанно ремонтируемые стіни віддавалися під захист божества, і це давалися довгі, що закликають божественну допомогу назви.

Монументальний конструкція воріт пов'язувалася також тим, що біля пірамід перебував хіба що ''цивільний центр''. Тут, мабуть на примыкавшей до воріт зсередини міста площі, збиралось і приймала рішення збори, а градоправитель управляв містом, чи з крайнього заходу його частиною, до котрої я примикали ворота. У цьому місці переможний завойовник зазвичай ставив свою статую, щоб все пам'ятали необхідність зберігати йому лояльність. Але тут він розміщував і свій гарнізон. З поширених на живу промови назв цих воріт, а чи не з довгих офіційних найменувань, ми дізнаємося щось частину міста, до котрої я вони примикали. Прикладами можуть бути ''Ворота металістів'' в Ашшуре, ''Овечьи і козині ворота'' в Ашшуре і Єрусалимі, і навіть ''Навозные ворота'' і ''Ворота Источника'' у Єрусалимі. Слід звернути увагу до ''Рибні ворота'' у Єрусалимі, куди мешканці Тіра зазвичай привозили продавати свою рибу і ''всякий товар''. У окремих випадках площу біля воріт грає таку ж роль, як і грецька агора.

Нелегко вирішити важливе запитання у тому, як мешканці таких міст постачалися продуктами харчування та інші предметами споживання. Згадки про ринках трапляються нечасто, проте його можна встановити певну закономірність, яка ніколи, у які періоди у яких місцях вони були. Тож ми дізнаємося, що існували ''Ринкові ворота'' в анатолийском Канише на початку II тисячоліття до зв. е.; згадуються ''Ринкові ворота'' й значно пізніше, в нововавилонских табличках, але як просте позначення місця. Так само не часто трапляються згадування про ринку на зразок, що є в древньої написи з Суз, де вказується, що в ній було виставлено тариф цін. Конкретне свідоцтво про тому, що біля ''Рыночных воріт'' здійснювалася купівля і продаж. З Сиппара старовавилонского періоду до нас дійшов термін bit mahirirn, що означає, очевидно, маленьку крамницю на продаж предметом розкоші. Складається враження, що, як такої, був поширений скоріш поза Месопотамії, в Эламе й у Анатолії. Характерно, що хетське слово happira (''місто'') етимологічно пов'язаний із словом, що означає ''ринок''. У Месопотамії ринок, очевидно, є пізніше явище, викликане великими розмірами міст, які зробили необхідним якось налагодити торгівлю продуктами харчування. Отже, ринки, які мають зв'язати сільських жителів, з городянами обмінюватись продуктами харчування, сировиною і ремісничими товарами, мали лише мало. Ось одна особливість Месопотамії з її великою кількістю міст, коріння якої залишилося слід шукати у генезисі міста. Це певної міри підтверджує те, що зазначалося вище, - міські жителі були пов'язані з орної землею навколо міста.

У певні періоди й у деяких районах Месопотамії адміністративним центром держави, палац царя і храми були частиною оборонної лінії. Можна сміливо сказати, що у Месопотамії ми зіткнулися з тим, щоб центру міста надавали особливого значення. Хоч би геометричну форму ні отримували оточуючі зміцнення, ніякого міського центру, освіченого палацом, храмом чи ринкової площею, звичайно спостерігається.

У древніх містах, виросли на аллювиальной рівнині, крім Вавилона халдейського періоду, простежується ретельне розмежування території між храмом, палацом і воротами (одними або кількох). Головне святилище з його храмової вежею, дворами, пропилеями, молельнями, зерносховищами, складами, ні з житловими приміщеннями для служителів оточене стіною чи огорожею й перебувало на деякій відстані, як від палацу, і від головною стіни. Кращим прикладом може бути відомий місто Ур старовавилонского періоду, у якому храм і палац оточили житловими кварталами, перерізаними безліччю кривих вуличок. Якщо залишити аллювиальную рівнину і, піднімаючись вгору річкою, приєднатися до Верхній Месопотамії, Сирії, Малої Азії, і Палестині, можна помітити, що роздільність храму й палацу зникла. Храм і палац виявляться поруч і буде часто представляти якесь єдність, то, займаючи центральне становище у місті, то, оскільки є частиною оборонної лінії. Там, де храм і палац перебувають близько друг від друга, єдине зміцнення, яке оточує вони самі і з ними споруди - казначейство чи казарми царської охорони, безперечно, засвідчують їхнє ставлення друг до друга і до світу. Жителів, які оселилися поза огорожі, зазвичай, охороняла друга лінія стін. Цей зразок міста може бути городом-цитаделью. Слід наголосити, що таке розташування може бути результатом особливого розвитку, яке слід подивитися на, коли цей тип міста вважати вираженням певних ідеологічних поглядів. Місто цитадель, наприклад, міг виникнути внаслідок розростання маленького поселення. Внутрішній місто з палацом і храмом колись, можливо, вміщував усіх жителів, тоді як зовнішній місто міг стати побудований тоді, коли виросло населення і виникає необхідність збільшити розміри міста і навіть включити до нього передмістя. Відповідно до наростанням культурних верств внутрішній місто ставав верхнім, а зовнішній, більш новий, - нижнім, як це сталося, наприклад, з Ашшуром і Хаттусасом. Великі відкладення будівельного сміття у старої (внутрішньої) частини міста створювали пагорб, і пізній (зовнішній) місто опинявся, в такий спосіб, нижчому рівні, як з Каркемишем.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5