Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Внесок в соціологію Г.Спенсера

Реферат: Внесок в соціологію Г.Спенсера

Істотно збагатив предмет науки англійський соціолог Г.Спенсер (1820-1903r.r.). У традиціях позитивістської соціології Спенсер, спираючись на дослідження Ч.Дарвіна, запропонував використовувати еволюційну теорію до пояснень соціальних змін. Однак у протилежність Конту він наголосив не так на тому, що змінюється у суспільстві різними періодах перелому людської історії, але в тому, чому відбуваються соціальні зміни й чому суспільстві виникають конфлікти і катаклізми. На його думку, еволюціонують у єдності все елементи Всесвіту -неорганічні, органічні та надорганические (соціальні). Соціологія покликана вивчати передусім надорганическую еволюцію, яка проявляється у необмеженій кількості й характері різноманітних громадських структур, їх функціях, у цьому, потім власне націлена діяльність нашого суспільства та які продукти він справляє. У цьому Спенсер обгрунтовує постулат, за яким зміни у суспільстві тоді, як він члени пристосовуються або до природної середовищі, або до середовищі соціальної. На підтвердження й обгрунтованості свого постулату учений наводить численні приклади залежності характеру людської діяльності від географії місцевості, кліматичних умов, чисельності народонаселення тощо.

По Спенсеру, еволюція фізичних і інтелектуальних здібностей членів товариства перебуває у взаємозалежності з еволюцією соціальної. Звідси випливає, і що якість життя членів товариства. характер економічних і полі-тичних інститутів залежить зрештою від "усередненого рівня" розвитку народу. Тому будь-яким спробам штучно підштовхнути соціальну еволюцію з допомогою, наприклад, регулювання попиту й пропозиції, чи радикальних реформ у сфері не враховуючи властивостей членів, складових суспільство, з погляду вченого, повинні обернутися катаклізмами і непрогнозованими наслідками: "Якщо ви хоч якось утрутитеся в природний порядок природи, - писав Пауль, - то не може передбачити кінцевих результатів. І це

зауваження справедливо в царстві природи, воно ще більше справедливо стосовно соціальному організму, що складається з істот, з'єднаних у єдине ціле". Тож соціолог прийняв ні соціалізму, ні лібералізму право їх спроби, хоч і різні - революційні, і реформістські -втручання у природний плин еволюції.

Спенсер думав, що людське цивілізація у цілому розвивається за висхідній прямій. Але окремо . взяті суспільства (як і підвиди в органічної природі) можуть лише прогресувати, а й деградувати: "Людство йтися прямо, лише вичерпавши всіх можливих шляху". При визначенні етапу історичного поступу конкретного суспільства Спенсер використовує два критерію - рівень еволюційної труднощі й масштабність структурно-функціональних систем, з яких відносить суспільство до визначеної системі складності - просте, складне, подвійний складності, потрійний труднощі й т.д.

Досліджуючи походження всіх живих тіл, а таким Р. Спенсер вважав нервовохворою і суспільство, він поставив собі завдання здійснити якнайбільше емпіричних узагальнень як доказ еволюційної гіпотези. Це б йому стверджувати впевненіше, що еволюція відбувалася і відбувається у всіх галузях природи, зокрема у науці й мистецтві, в релігію та філософію. Эволюционная гіпотеза, вважав Спенсер, знаходить підтримку, як у численних аналогіях, і у безпосередніх даних. Розглядаючи еволюцію як від невизначеною, нескладної однорідності до визначеної, зв'язковою різнорідності, супроводжує розсіювання руху, і інтеграцію матерій, він у роботі «Основні початку» розрізняв три її виду: неорганічну, органічну і надорганическую. Особливу увагу Р. Спенсером приділялася аналізу надорганической еволюції й інші праці «Підстави соціології».

Чим менш розвиненими є, емоційні і інтелектуальний рівень людини, тим сильніше її залежність від зовнішніх умов, найважливішої частиною якої то, можливо відповідне групове освіту. У боротьбі виживання чоловік і група вершать низку випадкових дій, об'єктивно визначених функцій. Цими функціями, здійснюваними членами певних груп, і самими групами, визначаються групові організації та структури, відповідні інститути контролю над поведінкою членів груп. Такі освіти первісних людей сучасним людям можуть дуже дивними і часто непотрібними. Для нецивілізованих людей, думав Спенсер, необхідні, оскільки виконують певну соціальну роль, дозволяють племені здійснювати відповідну функцію, спрямовану для підтримки його нормальної життєдіяльності.

Не маючи необхідними безпосередніми даними функціонування суспільства як складної соціальної системи (емпірична соціологія з'явилася ще на початку ХХ століття). Спенсер намагався провести послідовну аналогію між біологічним організмом та громадськістю як соціальним організмом. Він стверджував, що безперервне зростання суспільства дозволяє оцінювати нього було як на організм. Товариства, як й біологічні організми, розвиваються в «формі зародків» і із невеличких «мас» шляхом збільшення одиниць і груп, сполуки груп у великі групи і з'єднання цих великих груп у ще більші групи. Первісні громадські групи, подібно групам найпростіших організмів, будь-коли досягають значної величини шляхом «простого зростання». Повторення процесів освіти великих товариств шляхом сполуки дрібніших призводить до з'єднанню вторинних утворень в третинні. Отже. Спенсер здійснював типологію товариств по стадіям розвитку.

Головне напрям що відбуваються змін Спенсер бачив у наростання різноманіття внутрішньої диференціації у суспільному розвиткові (соціальне розшарування, поява нових організацій корисною і т. буд.) за одночасного посилення громадських зв'язків. Спенсер виділив два типу суспільства: «військове», у якому співробітництво людей досягненні спільної мети має примусовий характер, і «промислове» з добровільним співробітництвом. Суспільство як соціальний організм, помысли Спенсера, складається з трьох головних систем: «виробляючи-' щей кошти на життя», «розподільній», «регулятивної». Остання включає у собі систему соціального контролю, що тримається на страху. «Страх перед живими» підтримується державою, а «страх перед мертвими» — церквою. Спенсер активно відстоював ту ідею у тому, що російське суспільство неспроможна й не поглинати окрему особистість.


Схожі реферати

Статистика

Реферат: Внесок в соціологію Г.Спенсера
Рубрика: Соціологія
Дата публікації: 2013-01-27 23:25:40
Прочитано: 28 раз