Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Буддийское віровчення і культ

Реферат: Буддийское віровчення і культ

ПЛАН

I. ВИТОКИ

II. ДОГМАТЫ

III. МОРАЛЬ

IY. ОСОБИСТІСТЬ ОСНОВАТЕЛЯ

Живе вчення Будди

_"Тим, хто охоплено враждою і пристрастю,

_ Нелегко збагнути це навчання.

_ Пристрасті віддавши, тьмою обійняті,

_ Не зрозуміють те, що тонко,

_ Що глибоко й важко для постиженья,

_ Що проти теченья їхні думки".

I. ПОЧАТКИ

_ Винайя-питака.

Буддизм виник біля Индостана в YI в. е. Далі він завоював мільйони послідовників у країнах Азії, але території Индостана втратив свої і фактично зник. Виникнення буддизму пов'язують із життям і проповідницької діяльністю Сиддхартхи Гаутамы Будди. Знаменита бенаресская проповідь Будди вважають найбільш фундаментальним вероисповедным документом буддизму. Виникнення буддизму було з появою низки творів ,ввійшли згодом у склад канонічного сводабуддизма - Типитаки; це слово позначає мовою впали "три сосуда"(точнее три кошика). Типитака була кодифікована околоIII в.

Тексти Трипитаки розділені втричі частини - питаки: Винна питака, Суттапитака і Абхидхармапитака. Винна питака присвячена переважно правил поведінки в ченців і порядків в монаших громадах. Центральну і найбільша частка Трипитаки становить Сутта-Нипата. Вона має дуже багато оповідань про окремих епізодах життя Будди та її висловів з різноманітних приводів. У третій "кошику"- Абхидхармапитаке заключаюся переважно проповіді і повчання на етичні і абстрактно-философские теми. У буддизмі є кілька напрямів, звані махаяной- "широкої колесницей",хинаяной-"узкой колесницей"(или тхеравадой - "істинним вченням") і варджаяной - "алмазної ко-лесницей ".

II. ДОГМАТЫ

картина світу

Всесвіт в буддійської догматики має багатошарове будова. Можна нарахувати десятки небес, згаданих у різних канонічних і неканонічних творах хинаяны і махаяны. Усього існують ,за уявленнями цієї космології ,31 сфера буття ,розташовані одне над іншому, знизу вгору за рівнем своєї височини й одухотвореності. Вони діляться втричі розряду: кармолока, рупалока і арупалока. У кармалоку входять 11 щаблів чи рівнів свідомості. Це нижча область буття. Тут повністю діє карма. Це цілком тілесна матеріальна сфера буття, тільки вищих своїх рівнях починаюча переходити на більш піднесені стадії. Рівні з 12-го по 27-ї ставляться до вищої сфері споглядання -рупалоке. Тут ми вже справді непряме грубе споглядання, а уяву, але ще пов'язані з тілесним світом, з формами речей. І, насамкінець, останній рівень –арупалока, усунутий від

форми і південь від тілесного матеріального початку.

Те, що таке почуттєвий світ буддизмі, наочно демонструє картина релігійного змісту ,звана "сансариин-хурде" ,тобто. "колесо сансары".На традиційному малюнку величезний страшний дух-мангус,слуга владики смерті, тримає в зубах і пазурах велике коло, котрий символізує сансару. У центрі кола - невеличке круглий полі ,у якому сплелися тіла змії, півня свиней. Це символи тих сил, що викликають неминучі страждання: злоби, хтивості й неуцтва. Навколо центрального поля розміщено п'ять секторів, відповідних можливим у сансаре формам переродження. У цьому пекло поміщається завжди внизу,а світи покупців, безліч небожителів - у верхній частині кола. Правий верхній сектор зайнятий світом людей. По нижньому краю в цьому секторі розташовані постаті, які символізують людські страждання: рожающая жінка, старий, мрець і хворий. Зліва вгорі той самий величини сектор займають перебувають у вічної ворожнечі друг з одним тенгрии і асуры. Вони метають друг вдруга списи і стріли. Праворуч й зліва розташовані сектори тварин і звинувачують "биритов". Тварини терзають одне одного, сильні пожирають слабких. Страждання биритов перебувають у безупинному голод. Земний суд, земні катування і страти відбито у нижньому

секторі кола. Посеред на престолі сидить сам владика смерті Леніна і пекла - Эрлик-хан (санкритское -Яма)."Сансариин-хурде" роз'яснює і процес незаперечного

закону переродження у його буддійському понимании.12 нидан охоплюють 3 такі друг за іншому життя ,причому етапи, куди той процес буття розпадається ,символічно зображені натвердо встановлених кожного з них малюнках.

Малюнки, які символізують ниданы, розташовані по широкому ободу, охоплює зовні основний коло колеса. Минулий життя представлена 2-мя ниданами. Перша змальовується як сліпий бабусі, яка знає, куди йде. Це символ "омраченности" (авидья),констатация факту залежність від пристрастей, прагнення до життя, наявність того помилки розуму, що робить неминучим нове переродження. Друга нидана символізується зображенням гончаря над виготовленням судини .Это-"содеянное"(сансара чи карма).Настоящая (дана) життя передано 8-мью ниданами.

1-ая нидана - мавпа, рвущая плоди з дерева,- символ "сознания"(виджняна),вернее лише перших кроків нове життя, яка, відповідно до буддійським уявленням, починається з пробудження свідомості.

2-ая і 3-яя ниданы "справжнього життя" протікають у період ембріонального розвитку человека.Эмбрион переживань немає. Поступово складаються "шість баз",служащих "органами чувств",точнее "актами ощушения" – зір, слух, нюх, дотик, смак і " манас" , під яким на увазі " свідомість попереднього момента".Символы - чоловік у човні та будинок з забитими вікнами.

4-ая нидана "зіткнення" (спарша) символізується обнимающимися чоловіком і жінкою. Вважається ,що ще утробі матері дитина починає побачити й слышать,т.е. елементи почуття вбираються свідомістю. Але приємних чи неприємних емоцій немає.

5-ая нидана "почуття" (ведана), тобто. свідоме переживанні неприємного,

безразличного,-эмоциональная область свідомості. Ведану символізує зображення, око якого потрапила стрела."Чувство" виростає в "прагнення" (тришна), що з'являється у віці статевого дозрівання і втілено на "сансариин-хур-

де" як людини з чашею вина."Стремление" - 7-ая нидана, відповідна всебічному формуванню дорослої людини, коли його складаються визначено-

ные життєві інтереси й прихильності. На малюнку людина, рвущий з дерева плоды."Бава",т.е. життя,- остання нидана даного існування .Це розквіт його життєдіяльності, занепад її, старіння і смерть. Символ бавы -курка, высиживающая яйця. Майбутня життя охоплюють двома ниданами - "народженням"

(джати) і "старістю і смертю" (джара-марана).Первая символізується зображенням яка народжує жінки, друга- постаттю сліпого старого, ледве тримається на ногах .Рождение-это поява нової свідомості ,а старість і смерть - все життя, оскільки " старіння "починається з народження, а нове життя знову породжує прагнення та бажання, викликають нове переродження.

вчення про душу

Відповідно до традиції, бере початок у літературі Абхидхаммы, то ,що прийнято вважати особистістю, складається з:

а) "чистого свідомості" (читта чи виджняна)

б) психічних явищ в абстракції від усвідомлення (чайтта)

в) "почуттєвого" в абстракції від усвідомлення (рупа)

р) сил ,сплетающих ,формують попередні категорії в

конкретні сочетания,конфигурации (санскара,чэтана)

У буддійських текстах обгрунтовується те, що Будда неодноразово говорив, ніби душі немає. Вона немає як собі самостійна духовна сутність, тимчасово що у матеріальному тілі чоловіки й покидающая після смерті, аби згідно із законом

переселення душ знову знайти іншу матеріальну темницю. Проте буддизм не заперечував і заперечує индивидуального"сознания",которое "містить у собі" весь духовний світ людини, трансформується на процесі особистих перероджень це має йти до заспокоєнню в нірвані.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2