Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Втеча волі

Реферат: Втеча волі

Основним суб'єктом соціального процесу є індивід: його прагнення тривозі, його пристрасть і роздуми тощо. Для розуміння динаміки загального розвитку, ми повинні розуміти динаміку психологічних процесів, проходять всередині індивіда, точно як і розуміння індивіда необхідно його разом із суспільством, коли він живе. Доиндивидуалистическое суспільство обмежувала людини, але у це водночас гарантувала безпека продукції та спокій, і, отримавши свободу, людини охопила тривога, але він придбав незалежність" і раціональність, свобода також із словами Фромма ізолювала його. Ця ізольованість нестерпна і творча людина стає перед вибором: позбудеться свободи з допомогою нової залежності або дорости до реалізації позитивної свободи, заснованої на індивідуальності і повторюваності кожного.

Фромм підкреслює, що у цій книзі скоріш діагноз і лікувати аналіз, ніж прогноз і розв'язання проблеми дослідження Еріх Фром намагається уточнити напрям необхідних дій, т.к. з'ясування причин тоталітарного уникнення свободи є будь-якого дії спрямованого до перемоги над силами тоталітаризму.

Передмови до 25-му виданню.

Тут також йдеться, про аналізі феномена людського занепокоєння, викликаний розпадом середньовічного світу, почувався впевнено Після століть боротьби людина змогла створити матеріальні зручності, створити демократичне суспільство й недавно зумів захистити її від тоталітаризму та її загроз. Але і ще охоплено занепокоєнням і піддається спокусі віддати свою свободу диктаторам або зовсім втратити, стати визнаною частиною машини, якою управляє тоталітаризм, не вільним людиною, а беззаперечну машину. Він проводить паралель, порівнюючи причини викликають в людини страх перед свободою з 25-річної давності і робить висновок, що вони значно зросли і найважливішим подією було відкриття атомної енергії і можливість застосування як знаряддя знищення. Разом з ядерною революцією розвивається революція кібернетична і людини заміняє гігантські установки, комп'ютери (думаючі і вычисляющие значно швидше), як наслідок людина стає потрібен – збільшується небезпека демографічного вибуху

Тобто. за минулі 20 років коли було написана 1-ша книга, зросли гігантські сили, загрозливі виживання людського низки, і звідси цінність й прагнення втекти волі. Але й сталися щонайменше важливі події: зникли диктатура Гітлера та Сталіна.

У цьому главі говориться у тому, що зросла важливість усвідомлення індивідуальних і соціальних реалій. Людина перетворюється на вона найчастіше ще досить дозрів, щоб бути незалежним, розумним, об'єктивним. Людині нестерпно, що він надано власним силам, що вона сама має надати сенс совей життя, а чи не отримати його від який-небудь вищої сили, до висновок – людям потрібні ідоли, легенди, міфи. Звідси виникає запитання чого ж людство може уникнути самознищення у цьому конфлікті між передчасної интелектуально-технической зрілістю й емоційної відсталістю?

Тому є потреба у розвитку наукової, динамічної соціальної психології. Прогрес соціальної психології необхідний, щоб протидіяти на небезпеки, викликаним прогресом фізики та медицини.

Глава 1. Свобода – психологічна проблема?

Нову історію Європи - й Америки зумовили зусилля, створені задля завоювання свободи.

Коли певний клас прагнув до свого власному визволенню, він вірив, що виборює свободу загалом і в такий спосіб міг ідеалізувати свої цілі, міг залучити до свій бік всіх пригноблених, у кожному у тому числі жила мрія про звільнення.

Класи, котрі за початку боролися проти гноблення, об'єдналися ворогами свободи, як тільки перемога була завойована і де з'явилися нові привілеї, які було захищати.

В ім'я перемоги загинуло дуже чисельна переконаних у цьому, краще загинути за свободу, ніж жити без неї.

Прагнення свободі призвело до принципах економічного лібералізму, політичної демократії із відділення церкви від держави і індивідуалізму у особистому житті. Здійснення цих принципів, здавалося наближало людство до реалізації цього прагнення. Людина скинув ярмо природи й сам став нею керувати. Він скинув церква Косьми і абсолютне держава. Ліквідація зовнішнього примусу здавалося як необхідним, а й передумовою досягнення бажаної мети – свободи людини.

Першу Світову війну всі чиновники вважали останньої битвою, та її завершення – остаточної перемогою свободи, та за якийсь час і постали нові системи, які перекреслив усі, т.к. сутність цих систем практичний повністю визначальних і громадську особисте життя людини, полягає у підпорядкуванні всіх цілком безконтрольної влади й невеличкий купки людей.

Один із загальноприйнятих ілюзій – можливо найнебезпечніша із усіх полягало у переконанні, що на кшталт Гітлера нібито захопили владу державним апаратом лише за допомогою віроломства і шахрайства і правління його грунтується на насильство. Та й після, всім видно, що у Німеччини мільйони людей відмовлялися від можливості свободи так уперто, з якою колись їхні батьки її завойовували, де вони прагнули до свободи, а шукали спосіб від нього позбудеться. Інші мільйони людей були байдужі до свободи і вважали, що з неї треба боротися. Однак ж всім зрозуміли, що демократичний криза є суто італійським чи німецьким, а загрожує кожному сучасної держави. Коли ми розглядаємо людський аспект волі народів і говоримо прагнення до підпорядкування або до влади, постає запитання: що таке свобода себто людського переживання? Визначається чи свобода самим відсутністю зовнішнього примусу або він включає у собі якесь присутність чогось, і якщо то чого саме? Чому кого свобода – це заповітна мета, а інших – загроза? Чи є прагнення підпорядкування? Аналіз людських аспектів волі народів і авторитаризму змушує нас розглянути ту роль, з якою грають психологічні чинники як активних сил процесу у суспільному розвиткові, але це призводить до проблеми взаємодії психологічних, економічних пріоритетів і ідеологічних чинників. Приміром привабливість, має фашизм для цілих націй, змушує нас визнати роль психологічних чинників. Протягом останніх століть чоловік був раціональним істотою (за загальновизнаними думок), діяльність, яких повинно бути (за твердженням) викликана особистими інтересами та бажаннями.

На ті періоди історії озиралися б, як у згаслий вулкан, які вже безпечний. Усі вже були впевнені, що лиховісні сили повністю знищені досягненнями сучасних демократій; світ здавався яскравим безпечною. Економічні кризи вважалися випадковостями хоча вони повторювалися регулярно. І коли фашизм прийшов до влади ні хто був готовий ні теоретично, ні практично і ніхто зміг повірити у таку схильність зла. І тому благодушний оптимізм ХІХ століття потривожили з дуже різних сторін: Нація і Маркс і потім Фрейд. Але на думку Фромма Фрейд та її учні мали тільки дуже наївне уявлення про процеси, які виробляють у суспільстві: більшість їх спроб докладання психології до соціальних проблем вело до помилковим побудов. Оскільки цю книжку підкреслює роль психологічних чинників у процесі суспільного розвитку і оскільки цей аналіз грунтується що на деяких фундаментальних відкриттях Фрейда – зокрема, на ролі підсвідомих наснаги в реалізації людському характері й на залежності цих сил від зовнішніх впливав Фрейд формулював звані основні інстинкти людини, і тим самим він робив помилку своїх попередників, що концепцію людської натури є відбитком тих найважливіших прагнень, які проявляються в сучасному людині. Індивід його культури є також людини взагалі, а пристрасть і тривоги, характерні в людини у суспільстві, що вкорінені в біологічної природі людини.

Індивід є нас із повний набір біологічно обумовлених потреб, що їх задоволені, для епох вступають у стосунки із «об'єктами» (іншими), служать задля досягнення мети визначається обміном задоволення біологічних потреб у своїй зв'язку з іншим індивідом завжди є лише досягнення цієї мети. А метою як такої.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11