Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Аналіз педагогічних поглядів Жан-Жака Руссо у творі «Еміль або про Воспитании»

Реферат: Аналіз педагогічних поглядів Жан-Жака Руссо у творі «Еміль або про Воспитании»

I. Запровадження.

Реферат про педагогічних поглядах Ж.Ж.Руссо мені хотілося б розпочати з стислого екскурсу до історії, т.к. вважаю важливим вплив середовища проживання і історичної ситуації формування педагогічних поглядів.

Капіталістичний лад складається мови у Франції задовго до буржуазної революції 1789-1794 років. У дивовижній країні, переважно аграрної, у другій половині XVIII століття поширилася капіталістична мануфактура. Але феодальні відносини сильно перешкоджали розвитку капіталізму. Народний рух, спрямований проти феодального ладу, справила великий вплив все хід політичного життя XVIII століття. У цей час пожвавлюється боротьба письменників та учених, виразників буржуазної ідеології, проти феодальних порядків. У межах своїх творах вони громили феодальне світогляд, розбивали офіційні релігії (деякі просвітителі були атеїстами) набагато раніше наступу революції. У 50-80-х роках XVIII століття, в передреволюційні роки, їхнього виступу придбали особливо гострого характеру.

Французькі просвітителі різко критикували релігію як оплот феодалізму, феодальний лад і феодальну ідеологію. Вони відстоювали, з позицій Локка, договірну теорію походження держави (Руссо, Дідро та інших.) і доводили, що у своєму «природному стані» людина він мав «природне право» волю, рівність і братство. Вони чекали наступу нової доби, царства розуму.

Визначний місце серед французьких просвітителів займали Жан-Жак Руссо і філософи матеріалісти.

II. Коротка біографія.

Народився Руссо в 1712 року у Женеві, у ній ремесленника-часовщика, і отримав систематичного освіти, ще дитиною віддали в навчання граверу, але біг, не витримавши побоїв та холоду. Так розпочинається її скитальческая життя. Багато разів він перетинав Франції і Швейцарію, перепробує багато професій. Сложившимся людиною повертається до Парижа, знайомиться з представниками нової буржуазної інтелігенції, публіцистами і філософами.

III. Творчість Ж.Ж.Руссо

У 1749 року брав участь у конкурсі творі на задану тему: «Сприяв прогрес наук і чомусь мистецтв поліпшенню чи погіршення моралі?»

Потім у 1754 р. пише другу своєї роботи «Про походження нерівності для людей», потім – в 1762 р. – «Громадський договір». У цих роботах Руссо протиставляє цивілізованого суспільства суспільство, у «природному стані», він бичує тиранію, гне експлуататорів, і, розвиваючи договірну теорію Локка, доводить, влада, яка відповідає інтересам народу, не законна; вона порушила початковий договір, яким люди добровільно передали частину власних прав обраним владі, які мають служити народу. Звідси висновок: якщо влада не задовольняють вимогам, їх слід змінити.

IV. Педагогічні роботи Ж.Ж.Руссо

Одне з перших педагогічних творів – «Трактат вихованням пана де Сент-Мари». Педагогічна тематика знайшла відображення й у останньому творі – «Прогулянки самотнього мрійника», - яке Жан-Жак Руссо я не встиг закінчити. Роман «Юлія чи Нова Елоїза» розповідає про сімейне вихованні. Роботи «Міркування про науках і мистецтвах», «Зауваження на спростування Станіслава», «Передмова до Нарциссу», «Листи мораль», «Рівень моральності» демонструють погляди Руссо на моральні основи виховання. У «Сповіді», «Прогулках самотнього мрійника», «Еміля» він зображує особливості дитинства.

V.Анализ роману «Еміль або про Воспитании»

Роман-трактат «Еміль або про Воспитании» головне педагогічним твором Руссо, цілком і повністю присвяченим проблемам виховання. Для висловлювання своїх педагогічних ідей Руссо створив цю ситуацію, коли вихователь починає виховати нащадка, що залишився з дитинства сиротою і він правничий та обов'язки батьків. І Еміль є цілком плодом його численних зусиль як вихователя.

Руссо намічає три виду виховання і три типувчителя: Природа, Люди і Предмети. Усі вони беруть участь у вихованні людини: природа внутрішньо розвиває наші задатки і органи, люди допомагають використовувати цю розвиток, предмети діють на б нас і дають досвід. Природна виховання залежить від нас, а діє самостійно. Предметное виховання частково залежить ми.

Виховання – велика річ, і може створювати вільного і щасливої людини. Природний людина – ідеал Руссо – гармонійний і цілісний, у ньому високо розвинені якості людини-громадянина, патріота своєї Батьківщини. Він абсолютно вільний від егоїзму. Як приклад подібного людини Руссо наводить лакедемонянина Педарета, який побажав до членства в ради трьохсот, і коли йому відмовили цьому, він зрадів, що у Спарті виявилося 300 чоловік, кращих, що вона.

Роль вихователя для Руссо у тому, щоб навчати дітей і обрати одне єдине ремесло – життя. Як заявляє вихователь Еміля, з його рук вийде ні судовий чиновник, ні військовий, ні священик, - передусім, це буде людина, яка зможе б бути набагато тим, і тих.

Кожному віковою періоду повинні відповідати особливі форми виховання і навчання. Виховання має бути трудовий характері і сприяти максимальному розвитку самостійності ініціативи учнів. Интеллектуальному вихованню має передувати і супроводжувати вправу фізичних зусиль і органів почуттів вихованців. У його романі Руссо дає періодизацію, ділячи життя дитині на чотири етапу:

1 – від народження до два роки. Це період фізичного виховання. Вихователі дитини мати й.

2 період – дитячий вік від 2 до 12 років;

3 період – отрочний вік від 12 до 15 років;

4 період – юнацький вік від 15 до 18 років.

У першій книжці свого роману «Еміль або про Воспитании» Жан-Жак Руссо розповідає перший період життя дитини. Руссо каже: «Растениям дають вид у вигляді обробки, а людям у вигляді виховання». «Ми народжуємося всього позбавленими – потрібна нам допомогу; ми народжуємося безглуздими – потрібен розум. Усі, чого ж ми не маємо при народженні і чого ж ми поспіль не можемо обійтися, ставши дорослими, дається нам вихованням». Руссо вважає, що не можна вихованні спиратися лише з почуття, інакше людина нічого очікувати знати, чого хоче.

«Щоб чимось, щоб бути собою і злочини завжди єдиним, треба діяти, як кажеш, треба бути завжди готовим влади на рішення, які мають прийняти, потрібно приймати сміливо і волі іти йому постійно».

У цьому главі також йдеться у тому, що не можна дитини сковувати після народження пелюшками, дитина повинна лежати вільно. Руссо закликає людей: «Дайте можливість тілу вільно розвиватися, не заважайте природі». Він, що дитини необхідно гартувати, непотрібні дитині ніякі лікарі й ліки. Найголовніший ворог – гігієна. У необхідно привчати до темряви, самітності, незнайомим предметів, але в дитини повинно бути ніякого режиму, тільки природні потреби. «Занадто точне розподіл їжі і сну робить те й те необхідним після закінчення кожного проміжку часу: скоро бажання починає бути ні з потреби, та якщо з звички, чи, краще сказати, звичка розпочинає нове потреба потребою природної – ось і слід попереджати». не треба, на думку Руссо, і форсування, стимулювання промови.

Отже, у віці наголос робиться на фізичний розвиток дітей, а головні вихователі мати й.

У цій книзі автор свідчить, що феодальне суспільство – суспільство зіпсоване, оскільки вихованням дітей займаються годувальниці так вихователі, як батьки продовжують вести світський спосіб життя.

Це суспільство шкідливо, а зміна Руссо бачить у перевиховання дітей, у цьому, що батьки мають займатися своїми дітьми. «Але хоча б матері соблаговоляют годувати своїх дітей, звичаї перетворюються самі собою, природні почуття прокинуться переважають у всіх серцях, держава знову стане заселятися; цей перший крок було – це одне крок знову все з'єднає. Принадність домашньої життя – найкраща протиотрута поганим нравам. Метушня дітей, яка вважається докучливой, стає приємною; вона робить батька й мати більш необхідними і дорогими одна одній; вона міцніше пов'язує з-поміж них подружню зв'язок. Коли сім'я жвава і одухотворена, домашні турботи становлять найдорожче заняття дружини і найсолодше розвага чоловіка. Отже, виправлення самого цього нестачі скоро дасть внаслідок загальну реформу, і природа скоро вступить знову у своїх прав. Хай тільки жінки знову стануть матерями – і чоловіки незабаром почнуть знову батьками й чоловіками».


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3