Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Крылатское

Реферат: Крылатское

1.ІсторіяКрилатського.

Давнє підмосковне село Крылатское перебував у 11 кілометрів на Северо-Западе з Москви правому березі Москви річки біля річки Меленки, між Кунцевом і Татаровом.

Назва села Крылатское, очевидно, походить від характерною особливості місцевості, у якій вона перебуває. Ця місцевість порізана ярами, село стояло кількох пагорбах. Деякі частини села носили назви Крылатские висоти, Крылатские пагорби. Місцевість настільки овражистая, що з одного яру, як крила, відходять інші яри. Цілком імовірно, село Крылатское було спочатку грунтується одному з пагорбів з ответвляющимися від цього ярами як крил, як і дало йому це назва. Селу Крылатскому належала прилегла село Татарово, що була над Татаровской заплавою - приземленим місцем, раніше заливаемым в повінь водами Москви-ріки. Назва села Татарово походить від невідомого "татара", який згадується у Московській духовній грамоті Московського великого князя Василя Дмитровича в 1417 року. Мабуть, це був татарський мурза, "отъехавший з Золотої Орди на службу до Великого Московському князю. Село Крылатское дали то годівля.

Село Крылатское побудоване вищому березі Москви-ріки. Круті тутешні берега вважаються природно-геологическим заповідником. У 1910 році в села Крилатського стався грандіозний обвал землі вздовж берега Москви-ріки. Там оголилися моренні відкладення льодовикового періоду, чорні прошарку юрської глини, яке береже древні скам'янілості. У білому піщанику крейдяного періоду знайшли відбитки листя, папороті, пальм.

Крылатское відомо серед археологів місцем знахідок епохи бронзової доби, так званої фатьяновской культури. Могильники бронзової доби лісової смуги називаються фатьяноскими по селі Фатьяново, біля Ярославля, де було відкрито подібне поховання. Для Фатьяновской епохи, яку зазвичай відносять до другого тисячоліттю до нашої ери, характерні кам'яні поліровані і сверленые сокири, формою явно подражающие бронзовим. На березі Москви - річки у села Крилатського виявлено ромбічний сверленый топор-молоток. У цей

короткий час він перебуває у Державному історичному музеї.

Давнє село Крылатское згадується вже у 1417 року у духовної грамоті Московського великого князя Василя Дмитровича, яким він заповідає його власним княгині: "А із сіл з Московських даю своєї княгині . Семцинское Село і з Самсоновым лугом, з усім як було зазначено за моєї матір'ю, так сільце Федоровское Свиблово на Яузі і з млином, так Крылатское село, було за татаром." Історична особливість села Крилатського у тому, що він завжди володіли або княгині - дружини великих московських князів, або село було великокняжевским і далі государевим. У 1423 року село Крылатское досі належало великому князю Василю Дмитровичу і після нього постійно перебував у числі государевих вотчин. Особливо він був люблять царем Іваном Грозним, який, повертаючись цим шляхом з Волоколамська чи Можайска, завжди зупинявся в Крилатському. При Іванові Грозному село називалося Крылецким й у духовної грамоті царя від 1572-1578 рр. він був відмовлено царевичу Федору, другому синові, який після став царем. Збереглося чимало свідчень перебування в Україні царя Івана 1V. Восени 1554 року в шляху з об'їзду Клинских лісів, Волоколамских земель і Можайска цар Іван Грозний зупинявся в Крилатському із нагоди освячення у ньому церкви Різдва Богородиці. У 1563 року у Крилатському син царя Федір зустрічав Івана Грозного при повернення його з перемогою з Литовського походу, коли було завоеван Полоцьк. 20 березня 1563 року у Крилатському був великий бенкет із нагоди перемоги. На наступного дня, коли государ із почтом виїхав до Москву і проїжджав Крылецким полем, щодо нього підскакав гонець боярин Троханиотов з радісним звісткою народження сина Василия,который, щоправда, незабаром померла.

На межі ХV1 - ХV11 століть Крылатское переходить до боярам Романовим. Село значилося у володінні черниці Марфи Іванівни Романової - матері майбутнього царя Михайла Федоровича Романова. Отже, після обрання російський трон царем Михайла Романова в 1613 року село Крылатское знову стало государевої вотчиною.

Під час польсько-литовського навали, що стався 1619 року, посилалися

йшла з Москви по Звенигородській дорозі 19 вересня "служиві люди царицына чину діти боярські Іван Волосатый з товариші 5 людина, для відвідини про литовських людей." Розвідка велася в села Крылацкого. Цікаві історичні записи розвідувальних даних, зроблені по розпитам служивих ратних людей. "Після повернення своєму з під'їзду (розвідки), вересня 20 дня 1619 року, в расспросе сказали: .що вони - подъезчики, доїжджали до річки до Самынки, з Москви 15 верст, а селі Ильинском литовських людей бачили. Але як поїхали у селі Крылацком, 7 верст з Москви, їм казали, що приїздили у село Крылацкое людина з 30 і имали (взяли) вони хліб, і поїхали тому Звенигородскою дорогий." Ще запис розвіданих: "Сентября в 23 день 1919 року подъезщики Іван Волосатый з товариші, послані з Москви, по Звенигородській дорозі дві години до світла, в расспросе сказали: їхали з Москви верст з десятьма й покровителі вбачали осторонь на селі Троїцькому - боярина князя Бориса Михайловича Ликова, і поворотили направо, і виїхали з лісу, учали розглядати проти села Крылацкого, з Москви 7 верст, і побачили литовських людей загонных на селі Хорошове й у Крылацком й у селі Татарове людина по 6 і з 10, чули звуку й стрілянину у Спаса на Всходне.

По переписний книзі 1646 року у палацовому селі Крилатському значилося 18 дворів селянських, де жило 24 людини. "При церкви Різдва Пресвятої Богородиці листувалися притчі в 1646 - 1649 роках піп Міна Дмитрієв, дячка Данилка Іванов. просвирница Маланьица."

У 1713 року дерев'яна церква Різдва Пресвятої Богородиці на селі Крилатському згоріла, і "31 жовтня 1713 року тому надруковано указ по челобитью Московського повіту двірського села Крилатського Рождественського попа Івана Кирилова, у якому велено: у цьому селі, замість згорілої церкви, побудувати для постанови святих ікон знову каплицю."

У 1714 року у селі Крилатському було побудовано нова дерев'яна церква Різдва Богородиці. Про освяченні цій церкві справі патріаршого наказу 1714 року був записано таке: "2 у вересні 1714 року видано указ по челобитью Рождественського попа Івана Кирилова, велено у цьому селі Крилатському висвітлити церква в ім'я Різдва Богородиці Великого Успенського собору протопопу

Федору з братією і колишнім антиминсом". Через 3 роки до церкви був прибудований прохід в ім'я св. Миколая Чудотворця. При церкви Різдва Богородиці на селі Крилатському були священики: Іван Кирилов, який служив з 1699 по 1734 роки, та був Михайло Єгоров, який був з 1734 по 1756 роки. Священику Михайлу Єгорову видана з канцелярії Синодального Економічного Правління виписка з писцовых книжок на володіння церковної землею.

За даними переписний книжки 1852 року село Крылатское значилося у палацовому відомстві, у його 63 дворах мешкали 239 чоловіків, і 260 жінок.

Дерев'яні церкви на селі Крилатському неодноразово горіли, і тому у початку ХІХ століття було вирішено будувати кам'яну церква.

Кам'яна церква Різдва Богородиці, що зараз слід за пагорбі в Крилатському, будувалася з 1862 по 1877 рік - 15 років - за типовими проектами архітекторів Воло і Стратилатова. Храм була приписана до Успенському собору у Кремлі. У яру біля церкви здавна перебував криниця - "рудник", - який шанувався святим. На початку ХІХ століття джерелі знайдена ікона Божої Матері "Рудневская". На згадку явища цієї ікони над криницею була споруджена каплиця. У цій криниці храм Різдва Богородиці в Крилатському іменувався ще церквою Різдва Богородиці "Рудницкой". Навколо храму розташовувалося невеличке сільське цвинтарі. Храм закрили в 1936 року. Каплиця дома здобуття ікони Божої Матері "Рудневской" розібрана, але ще залишалися місцеві, вони містили ускладчину над джерелом дерев'яний зруб. За водою на святої джерело в Крилатському їздили навіть здалеку. Восени 1941 року, від початку Великої Великої Вітчизняної війни, був розібрано купол церкві та знесена до першого ярусу дзвіниця під виглядом, що є орієнтирами для німецьких льотчиків і артилеристів. З шістдесятих років приміщення церкви використовувалося як сарай для дров, бочок, сіна і будь-якого мотлоху. Потім взагалі закинуто, але оскільки його вдалося поставити на державну охорону під № 474, будинок храму збереглося. Зараз храм Різдва Богородиці в Крилатському відновлено, у ньому з року проводяться церковні служби. Діють недільна школа і православна бібліотека. Унизу, біля підніжжя пагорба, де стоїть церква, обладнана впорядкована майданчик, де можна набрати води з знаменитого святого джерела.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4