Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

Історія Высокопетровского монастиря

Реферат: Історія Высокопетровского монастиря

Чоловічий, 2-ого класу необщежительный монастир. Згадане з 1377 року, коли майбутній його настоятель архімандрит Іоанн супроводжував посланця Російської православній церкві Митяя (Михайла) до Константинополя для становища сану митрополита.

Згідно з легендою і запис в Степенной книзі в 1326 року, великий князь Московський Іван Данилович Калита, проїжджаючи берегом річки Неглінній, повз Високої слободи, належала, по доданню, боярину Кучко, раптом побачив собі високу гору, вкриту білим іскрометним снігом. За мить сніг зник, та був зникла і гора. Коли князь поділився побаченим з митрополитом Петром, то останній розсудив так: гора - це князь, сніг - митрополит Петро, і те що сніг миттєво розтанув, то, отже, митрополит піде геть із життя раніше князя.

Вважають, що у пам'ять баченні Іван Данилович Калита повелів поставити цьому місці церква Боголюбской Божої Матері, яку завершили в 1379 року. Вона ж стала основою створення монастиря, підставу належить онуку Івана Даниловича Калити - Дмитру Донському після повернення з Куликова поля була в 1380 року.

Проте й інша версія, за якою монастир грунтується ще за життя митрополита Петра і називався Петропавловским. Отже, тоді дома нової обителі було встановлено церква, і навіть житла на її насельників. Відомо також, що митрополит Петро помер 1326 року, звідси отже, якщо з цієї версії, що монастир було створено 1326 року, невдовзі по тому, як князю Івану Даниловичу Калиті здалося бачення. Певне, у князя і митрополита були підстави не/ відкладати будівництво монастиря наступного року. І далі: Іван Калита велів закласти церква, але задля святих апостолів Петра і Павла, а чи не Боголюбской Богоматері.

Звідси й найменування Петропавлівської обителі. Це підтверджується тим, що за 14 років помер і саме князь Московський Іван Данилович Калита.

Якщо з інформації, що це будівництво церкви, закладеної їм, завершено 1379 року, тобто. через 53 року, то отже, й створення монастиря мало за необхідності тривати роки. У той самий час за архівними матеріалам монастир вже згадується з 1377 року тобто. два роки до завершення будівництва церкви Боголюбской Божої Матері.

Зіставляючи ці дати, переконуєшся в обгрунтуванні припущення про створення монастиря в 1326 року, тим більше для будівництва дерев'яної церкви було досить за кілька днів, але ще не півстоліття.

У цьому стає правомірним припущення, що церква Боголюбской Божої Матері побудував онук Івана Калити - Дмитро Іванович 1379 року, незадовго до виходу його за Куликове полі, як гаранта перемоги, а чи не з його поверненні.

Москва при своєму підставі полягала у одному Кремлі. Потім, коли помножилося число жителів, і став столицею спочатку князівства Московського, і потім усієї держави Російського, обивателі почали будуватися близько Кремля, і це їхнє поселення називалося Посадом, з якого в 1534 року утворився Китай-город. Але, як і "поза Китай-города було багато будівель, то ці будівлі називалися Московскими слободами чи загородьями, які переважно складалися з різних передмість, жалуваних боярам царями. До царюванню Федора Івановича, ( роки правління 1584 - 1598 рр., останній представник династії Рюриковичів )сина Івана Васильовича Грозного, московські слободи чи загородья, значно поширилися. Бажаючи захистити і цю частину Москви від навали ворогів, наказано було обнести її кам'яною стіною.

Робота почалася 1587 року і закінчено дві з невеликим року. Вона зроблена російським зодчим Федором Конем. Стіна починалася від теперішнього Яузского мосту навколо Китай-города неправильної дугою впоперек нинішніх вулиць: Покровки , М'ясницькій, Сретенки , Петрівки , Тверській , Нікітської , Арбату і Причистинки , і поза цієї останньої вулицею в колишнього Олексіївського дівочого монастиря (пізніше храм Христа Спасителя) стіна виходив на Москва - річку .

Усі, що всередині за стіною одержало назву - Білий місто. Стіна Білого міста мала дев'ять воріт і одні їх дістали назву Петровських, оскільки перебували навпаки Высокопетровского монастиря. Стіна була за ініціативи Бориса Годунова, який був фактичний правитель Руської держави, з 1597 до 1600 року — цар Росії, і коли було завершено будівництво, монастир був у межах міста, південніше Петровських воріт, яких йшла дорога - прародичка вулиці Петрівки.

У 1493 року, після Нікольського пожежі, монастир був дуже розорений і тривалий час було привести своє господарство було у порядок. Та ось 1505 року за велінням князя Московського Василя Івановича у зв'язку з його сходженням на престол монастир перебудували як і вказує Амвросій в “Історії російської ієрархії “, назвали Петровським на Високому на вшанування митрополита московського Петра. Після смерті митрополит зарахували до святих, а мощі його навічно поклали до церкви Боголюбской ікони Божої Матері. Та через два шість років після перейменування обителі цю маленьку церкву розібрали за старістю, але в її місце італійський архітектор Алевиз Новий побудував восьмилепестковый кам'яний храм (1514 - 1517) , але з престолом в ім'я святого Петра Митрополита.

XVII століття посідає особливе місце історія нашої країни. Це був зародження нових стосунків економіки, остаточного оформлення кріпосницькій системи та водночас селянських війн, іноземної інтервенції, численних міських повстань.

У 1612 року монастир був оплотом боротьби із польською шляхтою. Щойно Москва не позбулася литовско - польських інтервентів , навколо обителі звели кам'яні стіни зі східним й західними воротами, а 1634 року , цілком імовірно з дозволу митрополита Філарета ( у світі Романов Федір Микитович (1554 - 55 - 1633), діяч , патріарх з 1619г., батько першого царя з династії Романових — Михайла. У 1610 р. учавствовал в поваленні царя Василя Івановича Шуйського. При Михайла став фактичним правителем країни. Похований в Успенському соборі Кремля. ) в північніше храму святого Петра поставили маленьку дерев'яну церкву Покрови Пресвятої Богородиці , можна вважати , на вшанування спорудження сини Михайла Федоровича на царський трон .

Майже ще за півсотні у цій церкви поховали братів цариці Наталі Кирилівни Наришкіної (матері Петра 1) Івана Канівця та Панаса, убитих стрільцями під час повстання на Москві травні 1682 року. Повстання 1682 р. “ Хованщина “ (під назвою князя І. А. Хованського, керівника стрілецького руху, начальника Стрелецкого наказу) , антифеодальне повстання , переважно стрільців та солдатів Москви, стало наслідком посилення феодально - кріпосницького гніту , зростання зловживань боярско - дворянській адміністрації, і утисків стрільців та солдатів. Повстання 1682 року був полегшено боротьбою влади у правлячій верхівці. Бродіння в стрілецьких полицях вымелось в повстання, ускореное смертю царя Федора Олексійовича (27 квітня 1682 року ).Оплакивая братів, цариця вирішила побудувати за їх могилами великий кам'яний собор. Виконуючи її волю, в 1684 року дома розібраної церкви Покрова заклали пятиглавый храм в ім'я Боголюбской Божої Матері. Будівельні роботи проводилися прискорено вже наступного року митрополит Иоким у присутності Наталі Кирилівни освятив собор, а ще через деякою час відслужили урочисту панахиду по убитим братам, гробниці яких встановлювалося у великій трапезній.

Слід зазначити, що з наданням єдиновладдя в 1689 року, Петро 1 приділяв монастирю особливу увагу. Після закінчення будівництва Боголюбского собору почалися великі роботи з оновленню монастиря. Щоправда, ще тривала на будівництво собору святого Петра Митрополита, яку цариця затіяла до перемоги її сина Петра 1 її старшої сестрою Софією (дочкою першої дружини царя Олексія Марії Ильинечны Милославской). У процесі робіт навколо собору звели галерею - гульбище, відгороджену парапетом, придавшую будинку особливу стрункість. Відкриття собору відбулося 8 травня 1690 року.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3