Українські рефератиучбові матеріали на українській мові

RefBaza.com.ua пропонує студентам та абітурієнтам найбільшу базу з рефератів! Також ви можете ділитися своїми рефератами для поповнення бази.

"Подорож Гуллівера" як философско-политическая сатира

Реферат: "Подорож Гуллівера" як философско-политическая сатира

Свіфт почав діяльність межі два століття, коли надзвичайно різноманітного досвіду англійської літератури XVII в. став піддаватися переосмислення у світі нарождавшихся просвітницьких ідей. Свіфт був сучасником і саме почасти належав до великого громадському руху, іменованого Просвещением.

Під упливом писателя-эссеиста Темпла склалися основи світогляду Свіфта. У філолофсько-релігійних питаннях він поділяв скептицизм Монтеня в англіканської інтерпретації, підкреслює слабкість, обмеженість і обманливість людського розуму; його етичне вчення зводилося до англиканскому раціоналізму з вимогою суворої упорядкованості почуттів, їх підпорядкованості здоровому глузду. У основі його історичних уявлень лежала ідея історичної мінливості.

Публицистической діяльності Свіфта на захист Ірландії супроводжував творчий підйом, результатом чого було визнано створення «Путешествий Гуллівера» (1721-1725). Це - твір - найвище досягнення автора, підготовлене усього його попереднього діяльністю. «Мандри Гуллівера» - один із найбільш складних, жорстоких і болісних книжок людства. Можна навіть сказати один із найбільш суперечливих книжок. У четвертій частині від «Путешествий Гуллівера» Свіфт котрий нібито розмовляє в ненависть до людству. Погодитися про те, що це єдиний вихід із книжки - отже його до табору ворогів гуманізму і суспільного прогресу.

Книжка Свіфта безліччю ниток пов'язана з його сучасністю. Вона кишить натяками на злободенність. У кожній із частин «Путешествий Гуллівера», хіба що далеко ще не відбувалося дію, маємо безпосередньо чи опосередковано відбивається Англія, за аналогією чи з контрасту вирішуються англійські справи. Але сила сатири Свіфта у тому, конкретні факти, персонажі й ситуації на знаходять загальнолюдський сенс, виявляються дійсними всім часів і народів.

Аби розібратись у цьому, треба розглянути книжку Свіфта у атмосфері часу, її який породив. Письменники XVII в. було неможливо вказати людству шлях, яким воно мало слідувати. Не знали такого шляху й не вірив у його існування, тому вони можуть тільки в фантастичним побудов. Цей напрям своєї і песимістичний дух сатири Свіфта були прямим спадщиною XVII століття.

Основною темою «Путешествий Гуллівера» є мінливість зовнішності світу природи й людини, представлена фантастичною і казковою середовищем, у якому потрапляє Гуллівер під час про свої мандрівки. Меняющийся образ фантастичних країн підкреслює, відповідно до задумом Свіфта, незмінність внутрішньої суті традицій і звичаїв, яка виражена у тому ж колом осмеиваемых пороків. Вводячи казкові мотиви розповіді у тому власної художньої функції, Свіфт не обмежується нею, але розширює її значимість з допомогою пародії, з урахуванням яких грунтується сатиричний ґротеск. Пародія завжди передбачає момент наслідування заздалегідь відомому зразком і тим самим втягує у дії своє джерело. Подвійна художня функція фантастики - цікавість і гротескна пародія - розробляється Свифтом у руслі античної і гуманістичної традиції у вигляді сюжетних паралелей, що є особливий пласт джерел «Путешествий Гуллівера». Відповідно до цієї традицією сюжет гуртується навколо схеми вигаданого подорожі. Що ж до Гуллівера, його образ спирається на англійську прозу XVII в., у якій широко представлені розповіді мандрівників епохи великих географічних відкриттів. З описів морських подорожей Свіфт запозичив пригодницький колорит, який додав твору ілюзію зримою реальності. Ця ілюзія збільшується ще й тому, що у зовнішньому образі між ліліпутами і велетнями, з одного боку, і між Гуллівером та її світом - з іншого боку, існує точне співвідношення величі. Кількісні співвідношення підтримуються якісними відмінностями, що встановлює Свіфт між розумовою і моральним рівнем Гуллівера, свідомістю і, свідомістю ліліпутів, бробдингнежцев, єху і гуигнгнмов. Кут зору, під яким Гуллівер бачить чергову країну про свої мандрівки, заздалегідь точно встановлено: він залежить від того, наскільки її мешканці вище або нижчий від Гуллівера в розумовому чи моральному відношенні. Ілюзія правдоподібності служить камуфляжем іронії автора, непомітно надевающего на Гуллівера маски, залежать від завдань сатири. Казкова фабула разом із правдоподібним пригодницьким колоритом морського подорожі становлять конструктивну основу «Путешествий Гуллівера». Сюди включений і автобіографічний момент - сімейні розповіді та враження Свіфта про незвичному пригоді у його ранньому дитинстві (в однорічному віці він був таємно повезли своєї нянькою з Ірландії до Англії прожив там майже 3 роки). Це поверховий пласт розповіді, що дозволило «Путешествиям Гуллівера» стати настільною книгою для дитячого читання. Проте сюжетні лінії фабули, будучи іносказанням узагальненої сатири, об'єднують безліч значеннєвих елементів, розрахованих виключно дорослого читача, - натяків, каламбурів, пародій - на єдину композицію представляє сміх Свіфта у якнайширшому діапазоні - від жарти до «суворого обурення».

Розкриття найважливіших соціальних суперечностей у романі ввозяться узагальненому образі держави, пронизуючому чотири частини твори. Англія і - ширше Європа постає маємо у кількох вимірах, у різних планах. Так, малесенькі мешканці Лиллипутии, потворні жителі Лапути і огидні єху із країни гуигнгнмов - це фантастично і сатирично перетворені європейці, втілення невиліковних пороків суспільства. Порівняння історії та обігрування істот різних розмірів дає автору можливість показати людини із незвичним думки і розкрити нові боку його природи. Якщо на людини очима ліліпутів, він видасться величезним, якщо очима велетнів, він видасться маленьким. Усе залежатиме від погляду. Усі претендує на абсолютність порівнюється зі незначним та з малим. Проте, попри малу величину ліліпутів, вони мають свої міста, звичаї, звичаї, держава, імператор, двір, міністри. І, що особливо важливо, мали старовинні мудрі встановлення, що поступово витіснені сучасними мораллю. Свіфт вдається до матеріалізованої метафорі, щоб показати догідництво і спритність, потрібних, щоб зробити кар'єру при дворі ліліпутів. Треба з дитинства тренуватися у цьому, щоб танцювати на линві. Треба показати свою вправність та у цьому, щоб перестрибнути через палицю, яку імператор, чи підлізти під неї. Твердження могутності й величі лунає з вуст ліліпутів комічно і викликає думка про відносності будь-якої влади. Боротьба двох партій, існуючих при дворі - партія високих і низьких каблуків, - служить тому, аби відволікти увагу від пекучих питань життя. Партійну боротьбу доповнює зображення релігійних чвар. Вони показані як боротьби тупоконечников і остроконечников. Через те, з кінця розбивати яйце, фанатики роблять смерть. Свіфт виступає тут проти фанатизму і релігійних забобонів.

Інтрига, що розпочалася проти Гуллівера, - перший екскурс до області людської природи, як поводиться у сфері політики. Гуллівер як захистив держава від вторгнення ворога, а й врятував палац від пожежі, що ні змогли зрозуміти й оцінити ліліпути. По незбагненним причин ненависть до Гулліверу росте, і позаду нього зріє щось страшне. Але якщо вороги Гуллівера пропонують його вбити, то друг пропонує гуманну міру - виколоти йому очі. Він вважає, що цим задовольнить правосуддя і захопить своєї м'якістю увесь світ.

Іронія Свіфта оголює тут убозтво благодіянь, куди здатний друг, не порывающий з підлої логікою панівного порядку. Хлопотливая метушня інтриг отримує в ліліпутів характер пустій і незначною гри. Лилипуты підлі, та їх маленький зростання символізує дріб'язковість нікчемність справ, - людських справ взагалі.


Схожі реферати

Статистика

[1] 2 3 4